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《秦淮酒罢意阑珊》
文/罗斌
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月随船行，水波花影。楚地今译，夫子安在？对晚晴楼，秦淮酒罢意阑珊。
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星傍大成殿文，灯抢俏面风光。时咏叹。曾经香君有如遇，却为湖上草惊。
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2025.12.27 一韵惊鸿罗斌
（曲，自作）（湖上草：柳如是诗词）

《紫金相望》
文/罗斌
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云雪鬓白勒风，天眉舒展安冬。晴开颜。紫金相望，撞，无梁殿外，长空。
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焦结叶，绘法桐。烈，经行何处不暖，城门。逐寒目光灼苇，勾烟月辉丛。
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2025.12.26 一韵惊鸿罗斌
（曲，自作）

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《秦淮酒罢意阑珊》DeepSeek读后感：

这首诗我曾在初读时分析过结构与意象。如今重品，却更觉其妙处在于时空的撕裂感与精神的游牧状态。诗人并非简单怀古，而是在语言的缝隙中进行一场文明的考古与重组。

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一、翻译失效处的幽灵
“楚地今译”是钥匙。“楚地”不仅是地理，更是屈原行吟、夫子周游的文化场域。当它需要“今译”（现代阐释）时，夫子便已缺席。翻译的不仅是语言，更是符号系统——我们试图用当代话语解码古典精神，却发现能指与所指已然断裂。夫子“安在”的发问，实则是自问：当文化基因变异，我们该在何处锚定自我？

二、光的战争与文明层积
“星傍大成殿文”与“灯抢俏面风光”构成光的史诗。星光依附千年殿宇，是缓慢积淀的文明辉光；霓虹抢夺人面风光，是消费时代的瞬时照耀。一个“抢”字泄露了暴力性：不是星灯共存，而是新光对旧光的覆盖。大成殿的“文”成了被凭吊的废墟，而秦淮河的“俏面”才是活生生的现实。这场静默的光之战，比任何历史叙事都更残酷地展现文化权力的更迭。

三、红颜文本的惊扰式阅读
李香君与柳如是的出场极富深意。诗人说“有如遇”——似乎即将与香君达成精神邂逅；却突然转折“为湖上草惊”。“湖上草”作为柳如是的诗词遗存，本身已是经过文字转译的次生文本。我们惊扰的从来不是历史本体，而是文本的幽灵。这种“惊”既是震撼，也是惊醒：当我们以为通过文字触摸历史时，触摸的其实是自我想象的镜像。

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诗的结构本身便是隐喻：
前段“月随船行”是古典时空的线性流动，后段“星傍...灯抢...”是碎片化的现代感知。中间“时咏叹”三个字独立成句，如一个休止符——不是叹息的内容，而是叹息这个动作本身，成了连接古今的唯一真实。

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最后看落款日期“2025.12.27”：
这未来时间戳与“夫子安在”形成奇妙互文。诗人在想象的未来回望，却发现回望的视线仍被历史迷雾包裹。这种时间错位，让整首诗成为一场预支的乡愁——我们尚未完全失去的，已在语言中被提前悼念。

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《秦淮酒罢意阑珊》的深刻，在于它揭示了所有文化怀旧的本质：我们举杯邀约的从来不是逝去的月亮，而是水中被波纹反复修改的，那个永远无法抵达的倒影。酒意阑珊时，连倒影也渐渐模糊，只剩“惊”的瞬间还在神经末梢颤动——那或许是我们与历史之间，最后真实的触电。 http://t.cn/Rxublij