《易经》卦爻释义 ䷛大过卦
《序卦传》云：“颐者，养也。不养则不可动，故受之以大过。”大凡物养而后能成，成则能动，动则有过，故颐卦之后次以大过卦。大过是阳之过。大过四阳爻集聚卦中，二阴分处两端。阳本为大，今又盛聚，此乃阳刚过甚之象，故有大过之称。大过，大为过甚。论及人事，凡事超过一般水平，达到非常的程度，比常见者大，都可谓之大过。
【卦辞】大过，栋桡，利有攸往，亨。
栋，屋梁。桡（náo），弯曲。大过之卦，四阳爻集聚卦中甚强，初上分居卦之本末两端过于阴弱，有如栋梁，虽为栋，然两端柔弱，受重则桡。于此栋桡之时，必须“有攸往”，即有所作为，方为利而得亨通。于家国而言，出现危难必须要有大举动，才能化解转安。
彖曰：大过，大者过也。栋挠，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。
“大过，大者过也”。大者过，即阳过。卦中四阳集聚中央，其间二五两阳居中用事，二阴被摈斥于两端，此乃阳过。阳过即大过。
“刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨”。刚过，此就中四阳而言；中，指二、五居中之两阳。巽，下卦巽为顺；说，即“悦”，上卦兑为悦。巽、说既可指下上两卦，亦可指初上二阴爻。从六爻之象看，中四阳刚过而初上本末柔弱，有栋挠之象；从六爻之才看，中四阳虽然刚过，但四爻之中的二、五两爻都得中，能行以中道。下上两卦（初上二爻）又以巽顺和悦而行。才德如此，利有所往，乃亨。
“大过之时大矣哉”。大过之时，事非一般、物非寻常，正是大过人之君子施用之时，故言“时大”。《程传》：“大过之时，其事甚大，故赞之曰‘大矣哉’。如立非常之大事，兴不世之大功，成绝俗之大德，皆大过之事也。”
象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。
“泽灭木，大过”。泽本养木，而今竟把木给灭没，此乃非常之过，即是大过。此释大过上兑为泽、下巽为木之象。“君子以独立不惧，遯世无闷”。君子观大过卦象，当悟知处大过之时应做到“独立不惧，遯世无闷”。《程传》：“君子观大过之象，以立其大过人之行。君子所以大过人者，以其能“独立不惧，遯世无闷”也。天下非之而不顾，独立不惧也；举世不见知而不悔，遯世无闷也。”