如何开悟
朱清时
（2025.12.28）

1.什么是开悟？

“开悟”的意思是瞬间开启智慧、明白道理，不需进行逻辑思维的意思。人类的所有认知活动，包括文明史上的一切创新，大到整个人生、小到做每件事，都可能出现开悟。

例如，华人数学家张益唐专心研究“孪生素数猜想”难题多年后，有一天他去散步，在坐在树下那个瞬间，他无意之中突然想出了答案，这就是开悟。

又如，有一位女生在大学毕业后，又懵懵懂懂地继续读研究生。过了两年，她还想读博士学位。导师说你没有做研究的样子，授个硕士学位算了吧！她觉得当头一棒，想不通，甚至想寻短见。另一位老教授知道后，让她到他的课题组再试试，她去了。从此变成了很懂事的一个人，既勤奋、又动脑筋。大家都说，她经过这件事一逼，开悟了。

开悟是人的一种特殊的精神状态，它不仅有巅峰的绩效表现、而且能让人得到最理想的快乐。因此开悟是人人都在追求的目标。怎样才能开悟呢？

2.大脑与开悟的关系

开悟是一种高级的整合思维，涉及到对信息的链接与整合，它能够同时衡量两种根本对立的观点，并在综合二者优势的基础上做出决策。这种思维方式通过促进大脑不同区域的神经活动同步，将分散的信息（如视觉、听觉或记忆片段）整合为连贯的整体，从而支持复杂问题解决和创造性思维。‌

从脑科学的角度看，大脑中有许多的神经细胞在活动着，像电器一样震动，发出脑电波。它们是一些自发的有节律的神经电活动，可划分为四个波段，即δ、θ、α、β波。γ波是大脑中频率最高的一种脑电波，通常范围在30赫兹到100赫兹以上，与高级认知功能如信息整合、意识体验和洞察力密切相关，是我们学习和处理信息时常有的脑波。大脑处于开悟的“整合思维”状态时，会出现γ波。γ波扮演着关键角色，

这种整合机制类似于一个“粘合剂”，帮助大脑解决“绑定问题”——即如何将多源信息统一为单一意识体验。 例如，在顿悟时刻（如突然理解难题），γ波活动会增强，表明它参与了新联想的形成和旧有思维模式的突破。 同时，γ波与专注学习、深度冥想等状态相关，这些实践可能通过强化大脑同步性来提升整合思维能力。γ波指向更高效、协调的大脑功能状态。

3.坐禅与开悟

使自己开悟的一个方法是坐禅。虽然行、住、坐、卧中都可以禅修，但是以坐為安稳，更利于思實相。“端坐”即如來結跏趺坐； “思實相”就是所謂坐禪也。这时全身放松，身体的感觉消失，利于进入修心的专注状态。見一切有爲法，如夢幻泡影。莫繫念頭。

兰溪道隆，1213年生于四川涪江郡兰溪邑。13岁时，前往成都大慈寺出家，师从于住持良范潼关禅师，法名道隆，因籍贯而号兰溪。1246年，33岁的兰溪道隆在日僧明观智镜促成下，东渡日本，在九州博多圆觉寺，用三个多月时间，著作了禅宗经典《坐禅论》，在日本传播开来。他被誉为日本禅宗初祖。《坐禅论》说：“夫坐禪，大解脫法門也”，“凡顯密諸宗，不行此法，不有成佛道者也”。这是说，坐禅的目的是开悟，这是让人得到彻底解脱成佛的唯一方法。

元代智彻述《禅宗决疑集》中讲坐禅开悟：“做工夫处，先举上床一种。威仪事在精诚吗，须要跏趺端坐，眼端鼻、鼻端脐，牙关紧咬、拳头紧捏，待喘息已定，举个话头：”僧问赵州，狗子还有佛性也无，州云无“。不用动口动舌，默默参究以悟为期。此是丛林中坐禅仪式样子。”

玛欣德尊者著在《止观禅修次第》（西双版纳州佛教协会和西双版纳法住禅林印行）中讲述的南传上座部禅法的坐禅方法如下。第一，调整坐姿，就是“结跏跌坐，保持其身正直”。第二、放松全身。第三、平静内心。把那些与禅修无关的思想、忧虑全部清除掉。第四把注意力集中在鼻端，感觉入出身体的气息。南传上座部禅法把观呼吸分为四个阶段：入出息-长短息-全息-微息。

当你开始观呼吸时，逐渐从用意识观呼吸过渡到而用直觉自发地观呼吸。用直觉观呼吸，觉得一切都在自己的掌控之中，内心没有冲突和挫折，忧愁与悲伤消失，这时的内在有序带给你纯洁的快乐。这就是禅悦，它会把你带人长时间地专注。

“内在有序”是一种熵减过程。任何个人或集体，做到意识的熵减或有序化，是对效率的极大提升，不仅能使自己达到极大的喜乐，而且还会突破创造力和信息处理能力的局限。

人的注意力每次接收到一条信息，都要自我评判：对我们意向的目标来说，这条信息是威胁、支持，还是中立？如果一条新信息跟既定的意图发生冲突，就会使我们分心，无法为实现意图而努力，产生对意识极为不利的影响。这种状况使自己再也不能集中注意力实现任何目标，这就是内在失序，是一个人的内在痛苦之源。

如果在意识流中的信息都与目标亲和，没有受到任何威胁，因此不需要分心防卫。没有失序现象需要整顿，自我充分掌控意识，意识更有秩序。如果每次的信息和反馈都赞美“你干得好！”这样清楚的目标和即时的回馈，确立了意识的秩序，使自己感觉一切都在掌控之中，从而产生无穷的乐趣。这样的感觉就是禅悦。（参见米哈里·契克森米哈赖(Mihaly Csikszentmihalyi),“心流-最优体验心理学”，中信出版，张定绮译）。

因此，感受到内在有序的禅悦，是进入禅定的大门。

4.开悟的脑生理学基础

我们的大脑的两种运行模式：一种是专注，另一种是发散，它是开悟的生理基础。

在专注模式下，集中注意力执行一项任务，大脑处于执行控制网络，这个时候前额叶的制加强，人能更好的处理情绪，面对压力，作出决策，保持理性。在此模式下，你的大脑就能产生效能，将新信息和经历编码为记忆，并同周围世界保持联系。

发散模式下的最大特点是随机性。随机性越高（通常称作越灵活）开悟就越容易。刻意做事即有意识地追求，与随机性正相反，会造成参加整合的知识点减少。所以开悟这种“整合思维”，只能在无意识的状态下出现。支持这个发散模式的，是大脑中的默认网络。这是由于大脑发散模式的随机性大增的结果。

现代神经科学将开悟理解为大脑功能重组的结果，涉及默认模式网络（DMN）抑制、前额叶-顶叶同步性增强等机制（如《PNAS》研究中长期冥想者的脑电图变化）。

5.大脑的默认模式

在2001年，华盛顿大学教授Raichle采用PET技术，观察处于静息态（resting state）时人脑血氧的变化。这种状态是受试者闭上眼睛、安静休息或做简单的视觉固定（类似禅修时专注于“业处”）时，所处的“清醒无念”状态。他们意外地发现，这时大脑某些区域有较强的血氧信号，说明它们在进行较强的并且有规律的活动。他们由此发现了“默认模式网络(default mode network，DMN)”，它的自发性活动就是大脑的待机状态。

目前所知，大脑的默认网络系统，包含的脑区有后扣带回/前楔叶(PCC/Precuneus), 内侧前额叶(MPFC), 双侧角回(bilateral AG), 双侧外侧颞叶(bilateral LTC),双侧海马(bilateral hippocampus) 。它一方面支持内部心理活动，另一方面支持对外部环境的监视（“警报系统”）。