“靖康之耻”中被金国掳走的北宋高层贵妇人下场有多惨？
没多惨。
抛开已被学术界证伪的《靖康稗史》（晚清时期才出现的伪造史料）“记载”的那些耸人听闻的东西，从可信史料中来看，她们经历的事情和历朝历代亡国时期的宫廷妇人没什么大区别，
六月壬申，诏遣辽统军使耶律曷礼质、节度使萧别离剌等十人。分治新附州镇。癸酉，诏【以昏德公六女为宗妇】。
——————《金史》太宗本纪

臣佶伏奉宣命，【召臣女六人赐内族为妇，具表称谢】。伏蒙圣恩赐敕书奖谕者，仰勤睿眷，曲念孤踪，察流寓之可怜，俾宗藩之有托。伏念臣栖迟一已，黾勉四迁，顾齿发以俱衰，指川途而正邈，获居内地，罔间流言，得攀若木之枝，少慰桑榆之景。此盖伏遇皇帝陛下扩二仪之量，孚九有之私，悯独夫所守于偷安，辨众情免涉于疑似。臣敢不誓坚晚节，力报深仁，傥伏腊稍至于萧条，赖葭莩必济乎窘乏，尚祈鸿造，俯鉴丹衷。臣无任瞻天望圣，激切屏营之至。
——————《大金吊伐录》

四月初一日起程，分路刘家寺。初见二太子，又要显肃皇后以下妃嫔、诸王、帝姬皆出见。席地坐定......【本国比取契丹，所得嫔妃、儿女，尽分配诸军充赏。以上皇昔有海上之恩甚厚，今尽令儿女依旧相随，服式官职，一皆如故。】”因劝酒曰：“事有远近，且放心，必有快活时。”徽庙但致谢曰：“当日为兄弟，今日为囚虏，岂非运数？尚赖太子保佑，全活千口。近尝求代嗣子，远朝大国，望为主张。”太子曰：“上伴不肯。”徽庙曰：“两朝主盟，惟某获罪，非将相之过，实某罪在天。故请以一身仰答天谴，愿不及他人。”太子曰：“此意甚好，莫到燕京别有文字来？”于是酒五行，【二太子面请王婉容位帝姬，与黏罕次子作妇，许之。】饭罢，归寨。自此不相见，但日送鸡、兔、鱼、肉、酒、果。徽庙答以病在车中，无心饮酒食肉，愿早承来旨。燕王以途中乏食薨，时殓以马槽，犹露双足，就寨外焚化。徽庙敕令人，坚欲携行。徽庙止，至晚，徽庙伏其骨哀甚。曰：“吾行，且相及。”时执兵虏人，亦皆泣下。
——————《北狩见闻录》
（这里完颜宗望特别强调：不会像灭辽一样，把北宋宗室女性“分配诸军充赏”；后面至少是形式上作出了“请求宋徽宗同意婚配”的态度）

说白了，她们其实也就是被嫁给了金国上层的女真贵族，成了鞑子贵族的大老婆、或是地位比较高的小老婆；还是继续过养尊处优、锦衣玉食的生活；给鞑子们生育的后代，基本也都能融入金国统治阶层，成为具有汉人母系血统的金国贝勒爷。这有什么惨的？最多也就和被北宋自己灭掉的后蜀孟昶、南唐李煜后宫里的女人差不多吧。