彭國彥對靈巖公園，似乎懷有一種特別的情感。除了推動光福、鄧尉一帶的整體規劃與靈巖公園的建設，他還曾親自手繪靈巖山全圖，刊載於當時的遊覽指南之中，為來此的遊客標示道路與方向。
或許他當年不曾想到，七十五年後，自己與妻子許憲民，以及大女兒的骨灰，最終會歸葬於這座由他親手推動規劃建造的靈巖山。

而在此之前，這一家人的骨灰，經歷了漫長而寂靜的流轉。最初，只是被安放在上海茂名南路一五九弄一個幽暗的衣櫃角落，長年無名無聲；其後輾轉遷至上海息園公墓，依舊只是停留在少有人知的邊角。直到二十一世紀初，才終於在靈巖山上落土為安。更具命運意味的是，這三人骨灰得以安葬於靈巖山後不久，這個家庭唯一的兒子、也是最初保存這些骨灰的人——彭恩華，亦在異國猝然離世。

不知道，彭國彥是否會想到，當年那張為遊人指引方向的靈巖公園地圖，如今所對應的空間，早已佈滿高科技監控設備；而他與許憲民的墓地，也因其大女兒的關聯，而被納入一種更為嚴密的「看護」之中。

這樣的命運安排，對一位曾信奉國家主義、崇尚公共理性，並期望「正己而布公道於他人」，甚至一度憧憬「將來的政治，或許會在聯邦制的道路上前行」的人而言，實在過於殘忍。為了使自己的肉身脫離那套由完全不同邏輯所支配的世界，他選擇了以自盡這樣決絕的方式結束生命；而在身後，他的骨灰與墓地，卻再次被同一套曾摧毀其肉體、且更為嚴密的體系所看管。

如果他能看見這一切，不知道會作何感想。我更願意想像：他的肉體與肉體的灰燼，只是「塵歸塵，土歸土」；而他的靈魂，已得了自由。http://t.cn/AX4gkzho