流沙风@“自言自语”【20260102周五】

题记：

      最近，闲暇之时我翻阅了平凹先生的《消息》中，看到其中第2条“消息”，有一篇写“仓颉庙"的文字，读了，也笑了，的确，平凹先生太会写了，用一连串的“故事”，告诉我们仓颉之所以是神，因为他与凡人不一样，他是“四目”，而且还诙谐的把那些因为中考高考期间去仓颉庙礼拜的学生，尤其是那些戴着眼镜的孩子们，他用这么一段文字记录了，“仓颉在上，是泥塑的坐像，泥多像大，长脸四目，俯察着孩子们。孩子们跪在那里仰观着仓颉，差不多都戴了近视镜，也是四目”，那天，我读后，笑了，也就合上书不看了。今天，我也将去年八月因为参加相关活动，我所写的一篇与中国文化始祖仓颉相关的文字的第一稿，也与我的亲朋好友和未曾相识和谋面的朋友分享，以这篇“仓颉，一位未曾远离的中华圣人！”，再次向大家问候新年，祝福大家新年万事皆可期！事事顺心！

   有人说“一个汉字就是一个“活化石””，也有学者说“汉字是世界三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系”；但是，无论是学者，还是历史文献记载，中国汉字，她凝聚着中华民族的血脉，源源不断，繁衍至今。作为华夏子孙，无论你怎么样去讴歌中国汉字的文化力量和地位，都不为过，有一点我们必须向中华民族共同的语言——汉字致敬！也必须向汉字的诞生地致敬！没有上古时期轩辕黄帝任命左史官仓颉而造字，有今天的中华民族的传承和统一吗？有人类文明史标志的人类三大语言体系？所以致敬汉字，必须首先致敬仓颉造字的的地域，那山、那水，更有那如同“神话”一般的仓颉。

    我无数次，去礼拜过位于渭南白水县史官镇的仓颉庙，每一次礼拜之后都有不同的感受，但总会有一种感觉，我从未离开过仓颉庙，也深深感觉到仓颉，一位从未离开过的圣人，绝不是“神话”传说中的故事。因为，每一个孩子长大以后都知道，“神话故事都是骗人的”。

   仓颉，虽然被史学家誉为“神话”传说中的“龙颜侈侈，四目灵光”，但是，在《荀子》中首次记录他是有名有姓的一个人！即复姓侯冈，名颉，号史皇氏；《淮南子》《说文解字》《史记》等古籍当中也有记载。仓颉的出生地就在如今的白水县史官镇，他的故里在1863年前的公元162年汉延喜五年就立有《仓颉庙碑》（此碑1971年后收藏在西安碑林博物馆，堪称镇馆之宝），记录了这位“文圣先祖”的丰功伟绩。据《淮南子》记载，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，当天下了一场谷子雨。仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，至今仓颉庙墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”此后，每年的谷雨，“仓颉庙会”都会在陕西白水县如期举行。由此，可见中国农历二十四节气中的“谷雨”节气就是出自对仓颉造字的纪念，民间始终是按照自汉代以来流传千年的民间传统即“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉”。

    所以，仓颉，堪称“中华文祖”“造字圣人”当之无愧。同样，在仓颉的故乡，依然保存着由仓颉手植的柏树，距今有5000多年，比那轩辕黄帝陵的手植柏还要久远。这已不是“神话”传说中的故事，因为，那仓颉庙中的参天古柏依然生机勃勃的告诉后人，她用自己5000多年的年轮见证了中华文祖所创造的汉字，凝聚了中华民族的子孙血脉相传至今，必然到永远！

    仓颉，一位未曾远离的圣人！千百年来，有多少个华夏戎狄子孙就有多少个仓颉圣人的崇拜者和敬仰者，因为仓颉所创造的中国的汉字，不只是一个“活化石”，而是中华各民族的血脉基因。

    那些年，连续五年参加由陕西省人民政府承办的国家公祭黄帝陵活动。每一次清明公祭黄帝陵时，来自海内外，港澳台地区的华夏子孙齐聚陕西黄陵公祭人文始祖轩辕黄帝时，看着那代表“龙腾盛世，福佑中华”的巨龙冉冉升起的时候，我总会抬头向东北方向的白水县仓颉庙遥望，总会想到同为中华人文始祖之一的仓颉，虽为轩辕黄帝的史官，受命造字于洛河之畔，也完成了黄帝赋予的重任，如果没有当年仓颉造字，如今公祭黄帝陵时的祭文又怎么能够用大写的汉字来书写和颂扬？

    我以为，每一年，国家清明公祭完黄帝陵之后，就应该东移黄龙山下，北洛河之畔的仓颉庙前，同样在那仓颉五千年前手植柏树前，搭台唱戏去纪念汉字始祖仓颉，并以仓颉造字开始之年累计到今天，也算是对中华人文始祖之一的仓颉的致敬和礼拜。

    那一年，第九届两岸青年志工陕西行活动正是启动之后，这是我们第六次组织以“寻根追源青春同行”为主题的海峡两岸青年学子志愿服务活动；此次因为来自台湾微客公益组织的青年志工赴陕西各地开展海峡两岸青年志工活动，又一次陪同来自台湾省和陕西省渭南师范学院的“青年志工”走进了白水县的仓颉庙，相约与中国的汉字圣祖仓颉来一次跨越时空的礼拜和对话。

    来自台湾省的大学生，虽然都在使用中国汉字，但知道仓颉造字的历史故事，也是到了内地之后，因为在陕西渭南市开展海峡两岸青年志工活动，尤其是在白水县雷村小学开展支教服务活动，也就必然去感悟中华文明先祖的智慧，以一种发自血脉基因中的文化力量，感知中华文明固有的自信力量和凝聚力。

    难忘，一位来自台湾的学生李凰慈，专门购买了陕西黄陵明信片，向远在海峡对岸的亲人、同学们邮寄出去十一封家信般的问候明信片，那书写端正的繁体汉字，一笔一画体现了每一个中华儿女固有的来自中华文明基因熏陶的自信，因为这同样的汉字书写和汉语交流，海峡两岸同属中华民族血脉传承的印记永远不可割裂。

   有时候，人们都在思考，中华民族五千多年的文明历史，之所以传承到今天而且延绵不断，无论中华民族之间的一次次融合，就是因为中国汉字的内在的文化力量，让华夏狄戎子孙的血脉凝聚在这汉字之中，中华各民族共同造就了辉煌灿烂的历史。

   汉字是世界三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系。同样，来自汉字的力量让每一位华夏子狄戎孙都得，自己的祖先来自何方，又从这里走向未来，走向世界。

    2246年前始皇秦统一六国，下令推行“书同文”政策，以小篆作为标准文字，结束了战国时代文字混乱纷争的局面，为“大一统”的中国奠定了文化力量的基础，那么始皇帝的底气来自于何方？当然是来自于仓颉造字后所形成的华夏狄戎各民族的文字，大写的汉字。

    作为中国的敦煌莫高窟壁画中的外来佛教文化之中，每一幅壁画之中，必然体现汉字艺术的内在力量，从1900年敦煌莫高窟藏经洞里遗失的那五万多件敦煌遗书来看，在这所有珍藏一千多年前的文书之中，满满的都是汉字在记录着不同中国不同朝代的文化，当然其中也有同属这一时期华夏狄戎等多民族的文字交织在一起，成就了中华民族五千年以来就是生活在这片土地之上各民族相互交融的历史的真实写照。无论是在大英图书博物馆，还是法国、美国、俄罗斯、日本等收藏的敦煌遗书中，每一卷经卷文书都是按照中国固有的卷轴画卷来展示中国的汉字所记录的与敦煌地方的人文地理经济文化相关的史料，这些汉字当中潜藏着博大精深、源远流长的中华文化，由于汉字体系的悠久性、持续性和稳定性，使得博大精深的中华文化得到完整记录、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献。

   由此，可见正是这汉字记录，印证这些遗书都是属于生活在华夏戎狄等中华民族共同体所属的这片土地之上的中国人。

   我喜欢，这段来自仓颉故里白水县的宣传语“千年洛水，流淌着汉字的血脉；仓颉故里，铭刻着文明的印记”。这些年，每一次离开仓颉庙，我都必然有一种感觉，仓颉庙，我从未曾离开过的地方。         

      或许，今天分享这篇与中华圣人仓颉为主题的文字，其中的“自言自语”，无论是否赘言，都是属于我一位读书人对这位始创中华二十八个文字的圣人的一次崇高致敬！

           2026年1月2日上午十一点五十三分邵安整理编辑并发布于西安 http://t.cn/RDUnNFD