#撷贝集# 围绕《卖火柴的小女孩》的“卖淫隐喻说”，我已经尽可能根据作品的文本和当时的社会情况进行了反驳。今天引用@南郭刘勃 老师在《刘勃讲中国史》的课程中，一大段围绕伪史《靖康稗史》中捏造北宋皇室女性被俘后的惨状的讨论，给这个讨论收个尾。

“有一部叫《靖康稗史》的书，就详细写了很多这方面的内容。但是齐秋老师还有不少研究者考证，《靖康稗史》这书的很多表述与宋代的习惯与风俗不符，大有问题，大概率是清代末年的人伪造出来的。

但这书影响很大，很多宋史大家都把它当作史料引用过，现在有些女性主义的学者也喜欢引用，希望通过其中一些金人如何凌辱宋朝皇室女性成员的描写，来论证宋代女性的苦难。

这里有个问题：男性心理中最猥琐变态的部分，就是喜欢看女性，尤其是本来高贵的、他触碰不到的女性受凌辱，所以一直不乏男性喜欢虚构这方面的作品。《靖康稗史》里的这些内容，其实是属于这个序列的东西，然后这种东西被当作事实去论证女性苦难，就成了一种奇怪的内循环。

实际上，金人抓了那么多俘虏，作为皇室成员的女性，处境虽然也悲惨，还是比普通女性好很多。因为金人始终没有放弃和宋人和谈，对皇室成员好一些，手上的筹码就更值钱一些。

到这里就会让人悲哀地发现，即使在靖康之难这样天崩地裂的浩劫面前，人和人仍然是不平等的，普通人还是要承受更多的苦难。

【漠视千万普通女性的苦难，把注意力集中几个贵族女性受凌辱的细节上，说这是关注女性苦难，我是不大能接受的。】”

虽然卖火柴的小女孩故事里那个可怜的穷人家的女儿，就身份地位来说，无法与《靖康稗史》中渲染凌辱受害的皇室女性相比，但超越安徒生文本、创作意图和当时社会真实情况，无的放矢，嫁接联想，其造成的后果是一样的，都是把人通过阅读文学和历史应该收获的思考，放置在一个充满感官刺激的狭隘且脱离事实的视角中，让反思和批判变成道德狂欢，却忽略了历史上在靖康之变中被裹挟、和在资本主义早期积累过程中被剥削的真实的人民的苦难。

围绕对《靖康稗史》的辟谣，请移步@齐秋 老师的微博查阅。