129 庆山，你好。第一次给你留言:最近一两年，我总是想挣脱一些束缚，可是不知道困住自己的到底是什么。我总是告诉自己要好好生活，可是不知道从何做起。是要找到一个出口吧。

答：人不可能不知道束缚自己的是什么。如果有过对自己的观察、反省和总结，会知道在生活中有哪些环境、事情或者人，让你滋生烦恼，内心困惑，以及置身其中所感受到的艰辛。事实上，这是一个必要的工作，即在与外界、物质世间进行接触和碰撞的时候，以此为对照，去发现自己的真实身份是什么。在这些互相校对之中，去了解内心深处，究竟什么是你的真心所渴求的，会感受到愉快和安宁的，会产生激情和强烈的振动。这种发现会自然地让你靠近出口。

130 什么是爱情呢？都说爱情是两个人的事情。为什么越来越觉得爱情是出于自身的一厢情愿呢？

答：人间情爱确实是两个人的事情。因为需要彼此价值观、兴趣、身心、人格力量的相符和匹配。势均力敌，互相给予支持、滋养和照顾，而不是单方面的渴求、索取、个人自由的控制和经济剥削。如果我们爱对方，对方不爱自己，这是一厢情愿。即便关系成立了，对方有离开或喜欢上他人的自由，如果你不想对方离开或喜欢上他人，这也是一厢情愿。关系需要个人力量。个人力量是指你能够带给对方内心真正感受到的幸福。

131 问候安妮。近年我在生命泥沼中经验到，痛苦与自我摧残仿佛成为一种确证存在感的尖锐坐标。甚至觉得，若将这份痛苦都放下，便是对真实过往的彻底背叛与消解。这似乎陷入一种将苦痛“本体化”的困境。我们究竟应如何穿透这种将痛苦视为“我”之核心的深刻认同，了悟到那个能旁观这所有挣扎、甚至旁观“自我背叛感”的如如本体？

答：你既然已经知道有这个能够旁观的如如本体，为何还会有这种疑问。那些痛苦并非你的本体，而是你受限的思维、心态、观念和自我及集体的业力所制造出来的场景和幻象。你的如如本体是旁观的清楚明了而不受损的。

132 孩子的父亲40岁失业1年多，一直没找到合适工作，每天在家刷手机，做饭做家务带孩子。我在工作中，每个月要还房贷，觉得男人应该养家尽快工作，内心对老公还是有抱怨的，但平常尽量不起冲突。我知道夫妻要共患难接纳，应该如何平衡内心的抱怨？

答：当下环境之下，这种状态可能很多家庭会遇到。他没有找到合适的工作，自己心里也一定有焦虑和惭愧，通过做饭做家务带孩子来补偿家庭，以及刷手机来逃避困境和释放压力（这种方式通常也仅仅只是对现实的回避）。他当然还是需要继续找工作，要正面沟通，并互相支持和商讨怎么去找工作。给予对方的感受不是抱怨，是真正关心他，鼓励他对现实采取积极态度。通常，这样的状况下，如果内心产生抱怨以及负面消极的想法，在态度和行为上也会有所流露，会伤害彼此的关系。端看自己采取何种方式对应。家庭是一个整体，在对方暂时有困难的前提下，给予他包容，有一段时间去缓和、调整，再看对方最终的行动如何。如果觉得事情无法解决，现状难以继续，那么，再考虑其他对策。

133 妈妈年龄大了，老是看网上的直播，明明都是假的，她却当真。说深说浅都不对，不知道怎么劝说才能把她拉回来，她都到了往里投钱的边缘。

答：人年老会内心寂寞。如果没有什么爱好，没有情趣的寄托，也没有精神追求、内心信仰，不喜欢出门散步或种花养草、绘画写字，大部分人（不管是男女老少）都会把时间精力用在手机上、网络上。时代的网络兴盛，充斥各种虚假而形形色色的表演、游戏和娱乐，这是匮乏和不安的内心，与文化与精神贫瘠的对境互相应和而产生出来的怪象。不是年龄大的问题，而是每个人是否找到自己的主体性并能够在本性的存在中得到滋养和自足的问题。

134 庆山好。陷入“生育抉择”的内耗中。自己喜欢孩子并愿意付出，且某种客观条件也暗示了现在生育是个好时机：身体健康，工作起步，父母年轻，生孩子之后压力会小一些。但内心感到自己不够强大，没有稳定感，怕给孩子带来负面影响。是否仍等内心稳定后再考虑孩子？但这个“准备好”的度又是什么呢？

答：问题里没有提到伴侣的状态。既然在考虑孩子，伴侣也是一个重要因素。建议在觉得伴侣稳当可靠的前提下要孩子。首先，人没有彻底准备好再去做事情的必要，就像旅行也并不可能事事确认才可以出发。一切未知意味着我们无法预料到前面会发生的事情，但如果人有对自己能力的信心，比如面对无常、变化、困难、抉择的能力，那么就可以上路，一边进行一边调整一边完善。通常，父母对孩子是付出和服务，照顾他们长大成人，给予物质和精神双向支持。而孩子回应给父母的，是一份纯粹的发自内心的感情滋养。这些在世间关系中是珍贵的难以替代的。尽量保持这份关系正向循环。

135 安妮，你觉得工作分有意义的和无意义的吗？一个人在大城市工作，快三十岁，每天重复的办公室生活和很少的假期让我有些倦怠。说应该安住于当下，可我觉得生命珍贵，应该找到自己的天赋和梦想，而不是觉得每天在浪费时间。你觉得我可以做些什么呢？

答：如果人能够习得安住于当下，就不会觉得在浪费时间。每一刻发生的当下，都值得全心全意关照。哪怕只是给一盆植物修剪枯叶，为它浇水施肥，如果彼此感应，你是充满爱意的，这般小事都能让人觉得满心欢喜。更何况，生活中有那么场景和发生。也包括工作。工作会占据人的生活中大部分时间，没必要在工作中为自己制造内心对立。相反，如果把做过的每一份工作当作增强能力以及有机会为他人提供服务的机会，心里产生热情，你的工作会带来正向支持。比如，一个超市收银员可能会觉得自己的工作重复无聊，但如果与接触的每一个人产生感应，对他们有发自内心的善意和回应，那么，微笑招呼他们，把他们的物品处理好，准确完成工作，在这个过程中，服务了他人，他人在内心对你产生欣赏，这就是福报的积累。在工作层面，人可以关注一些无形层面的收获，而不总是用功利的形式上的眼光去看待。

136 道理都懂，分手了还是特别痛苦怎么解。痛苦的点在于本来很亲密的两个人突然不再联系，这种割裂受不了。

答：意识到人与人之间的关系就是动态的，在流动的，往前走的，以及容易变化的。而不是奢望它永久不变。这种奢望只是不了解情感本质的妄念。当然也有长久和稳定的关系，而这是需要各自的理性、善良、通透和正直去支撑，需要付出情感和智慧，不断地珍惜地，去照顾和维护。关系需要人格的功力。任何关系一旦涉入过多自私自利以及负面消极，被不自知的贪嗔痴驱动，就会破裂。在关系存在的时候，需要小心翼翼随时观察到自己，意识到别人所给予你的情感，是手上的一颗易碎宝珠。如果已经破裂，那么接受。

137 断崖式分手，怎么办

答：从不存在所谓的断崖式分手。那通常是对方经过一段时间的对这段关系和对彼此的某种观察和失望之后，积累到一定量所产生的决定。观察和失望通常是沉默的。

138 老师：当烦恼升起的时候，或是负能量的念头四处纷飞的时候，该怎么调整吗？

答：烦恼升起，消极的念头四处纷飞，观察它们。不去判断和评估，不跟随，不沉溺，不发展出更多的衍生念头。就是静静等待。通常，当你能够“看着”，你就会置身事外。

139 庆山，如何做，才能居于本性，或者离本性更近？本性的含义是人本来的性格吗？谢谢庆山。

答：本性的含义并非是人本来的性格，而是我们存在于肉体之中不变的无生死的那部分。去发现那一部分，能时常安住其中，更深地更真实地与其相处。这会让我们在世事动荡、聚散无常、烦恼痛楚、生死流转当中获得一份明悟和安宁。如何做，非三言两语能说清，有时这种学习反反复复，需要持续漫长时间。人的意识进阶是需要自己发力的事情，不要流于形式，人云亦云，也无法盲目和软弱地寄托外力。去学习，去领悟。

140 我有一个孩子。可是后面渐渐地我才发现，他比平常的孩子要笨一些。我知道，这不是孩子的错。我需要花费更多的时间和耐心。生活的琐碎以及成人世界的压力让我有时难以控制情绪冲他发火。我自责又无力。会羡慕以前自由自在的时光，却终究困在时间里。

答：他比平常的孩子要笨一些，这个判断不宜下得太早。而且你的标准是否过于追随大众，而没有去察觉孩子自己的个性、特质和他的灵魂频率。后者才是母亲对孩子最应持有的欣赏和尊重。母亲终究还是需要先处理好自己的情绪和内心问题。在所有的关系之中，不管是对父母、伴侣、同事、朋友，还是自己的孩子，人其实都先需要处理好自己的情绪和内心问题。

141 前半生过得很平坦顺利，这几年经历周围的生老病死，希望自己在老去以前修这颗心，足以面对衰老死亡。最近有看很多灵修书籍，应该以怎样的顺序去修或者说应该注意些什么呢？很多时候觉得心都接受了，脑子和行为好像还没跟上。

答：书籍可以多看，见识广博还是很重要，而修行的法门只需要单纯，并且专注而持久。不宜眼花缭乱，什么都尝试，什么都浅尝辄止。基础层面，先尝试在生活中，去真正地产生出一种欣赏和感激。那是对一切发生的接纳，珍惜，同时也断然清楚，知道如何观看幻象和真实，放下期待、妄念和执着。尤其是，我们对环境、他人的善意，我们能够为他人所付出的服务和支持。先进行这些，其他的逐步往前走。

142 经历了太多失败感觉自己心里没有目标了，就算有目标也没有心力和动力去努力了该怎么办？总觉得还会和以前一样失败。就算不失败想起那些努力的日子就感觉好难熬。有时候觉得自己也可以得过且过，有时候又不甘心。

答：想得太多，又这样纠结。导致什么事情也不敢提起，又无法放下。人最好停止胡思乱想，而是实实在在，先把手上那件喜欢的或者必要的事情，好好做完。做完一件继续做下一件。

143 庆山，我那年在云南的长路上，幸好买了一本你的书，心里一团乱麻的问题，都在你的书里慢慢找到答案。我从来都相信机缘，与你的文字相遇亦显得珍贵。读过各种文字，仿佛那个长路上，有一个安静的朋友说着和缓的语言，散发很淡的香气。遇见糟糕的人，不能解释的矛盾感，虚伪诱惑着我，我却又知道正确答案。今天来看看你，为了来感谢你的书。在大山里，无尽跋涉的长路上，我依然记得那些语言与我的心灵是产生共鸣的。深深地感谢。

答：感谢。作者也需要感谢读者。有读的人，才存在那个写的人。