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《“乒乓留洋”与“宫廷玉液酒”》

留洋，并不是新鲜事。既已意识到落后就要挨打，“师夷长技”似乎就成了摆脱挨打命运的必由之路。于是，从容闳、詹天佑“留西洋”到陈天华、邹容等人“留东洋”再到吾党先辈“留北（苏）洋”，成为我国近代以还寻求知识、探索真理的重要途径。

聚焦体育领域，曾经的健力宝群体的“留美（洲）洋”、孙继海的“留（英）洋”以及杨晨等人的“留（德）洋”，也都曾烜赫一时。

不过，上述所有的“留洋”，无一例外是从低处向高处“留”。留洋本质，是低水平向高水平的“学习”。因此，取真经的玄奘西游，是“留洋”，弘佛法的鉴真东渡，不是“留洋”。现在被派往世界各地的“孔子学院”也不是“留洋”。

需说明强调的是，本文无意褒贬。玄奘、鉴真两位先贤，均有大功于文明交流互鉴。当代的孔子学院亦躬身参与百年未有之历史变局，曾经的乒乓“养狼计划”也有助于项目普及，甚至你劳务输出去五大洲七大洋勤劳致富，亦属个人选择。不过，非戴着顶“留洋”的帽子，不沉不累吗？

由高处往低处，不是“留洋”，充其量只能算是“流洋”。

中国不是“领先”，而是“统治”乒乓领域已逾几十载。中国球员去往他处低就，为何还能被包裹进“留洋”的叙事呢？

原因无非两个: 一是从近代延续而来的“自轻自贱”心态作祟。二是把不那么体面的行为，尽量包装的高大上一些。

说到包装，还得是赵丽蓉老师说的通透: “宫廷玉液酒，一百八一杯，这酒怎么样？听我给你吹——一杯你开胃，二杯你肾不亏，三杯五杯下了肚，保证你的小脸儿，红里透着白，白里透着黑，黑不溜秋绿了吧唧，其实就是二锅头兑了白开水！”‌‌