最近一次看到taste（品味）这个词，好像是在文学批评家布鲁姆的一篇文章里，这是个非常吸引我的词。我认为人，作为一个观看的、认知的、体验的、沉思的、理解的主体，最终这一切，最终会内化为一种品味。但人对品味这个词的理解，往往被局限在文学，或美学鉴赏的范畴内，这其实是对它的窄化。之前看神学家爱德华兹的《宗教情感》，他着重提到的就是“品味”，并且强调，无论是知识、情感，还是意志，最终都会化为一种“品味”，宗教术语称之为“属灵的胃口”，一切圣洁的情感，理性和意志，都从“品味”而出。在爱德华兹的原文里，他用的就是taste这个词，直译为“味道、滋味”，延伸为“鉴赏力、品味”。这是根基性的东西。主宰一个人的，很多时候不是他的学识，他接受的知识，而是他的品味，因为这个东西是内化的，是和人自身融为一体的，并且是打通理性与感性的藩篱，体现人作为一个有灵的实体，是一个整体，一个整全性的存在的。当然一个学识很好的人，完全可能同时是一个品味很差的人，因为他缺乏这个必要的内化的步骤，他的学识并不属于他，那些知识是好的，但他并没有真正占有它。现在越来越多人意识到了教育的有限，好像戴锦华在最近一次的访谈里也有提到，原因是什么？我认为就是因为教育不能做到内化，他只能为这个必要步骤提供条件和契机，却不能促使它发生。于是，对品味的追求也必然会导致人与人之间的差异，因着个体的软弱，一个品味好的人很难与品味差的人共处，这是一个靠理性无法解决的问题。因为品味这个东西是很直接的，它是一种味道，影响的是人的胃口，很直观。闻到不好的气味会恶心，会倒胃，所谓气场不合，所以臭气相投，都是在表达类似的意思。不过，更进一步讲，我认为人靠着自己也不见得就一定能完成内化这个步骤，在终极意义上，拥有品味，是一种恩典，它让人脱离物质化的状态，脱离地心引力的束缚，脱离重负。