【皇宋司天监监正杨公惟德】

一、杨惟德

杨维德（亦作杨惟德），北宋仁宗朝司天监监正，生卒年不详，《宋史·方技传》载其“能传浑仪法”，从基层天文官累迁至春官正、权同监判，官至四品，执掌皇家天文观测、历法修订、祭祀择吉与军事占验，是仁宗朝核心“观天智囊”。

1. 1054超新星观测：
至和元年五月己丑（1054年7月4日），他率先记录天关星旁“客星”，昼见如太白、赤芒四射，持续23天昼见、643天夜见（至嘉祐元年三月），成为人类对蟹状星云超新星爆发最完整的早期记录，为现代天体物理研究提供关键依据。

2. 地磁偏角发现：
他在观测与仪器校准中发现地磁偏角并记录具体数值，早于西方数百年，是地磁学史上的重要突破。

3. 官修典籍总领：
奉仁宗之命，牵头编撰《景祐遁甲符应经》《景祐六壬神定经》《景祐乾象新书》等官方术数与天文典籍，为朝廷治理、军s决策与民间应用提供系统理论支撑。

4. 星表与仪器：
编撰《杨维德星表》，参与浑仪校准与天文仪器改良，推动北宋天文观测精度提升。

5. 术数体系规范：
整合前代零散术数文献，剔除伪术、确立官方标准，使六壬、遁甲、太一、七曜等理论与应用系统化，影响后世数百年。

二、三部核心典籍详释

1. 《景祐六壬神定经》：原10卷，今存2卷，仁宗御序。以六壬术为核心，结合天文历法、阴阳五行、五音六精与晷影之度，通过“神将”推演人事吉凶，涵盖出行、婚嫁、理政等，是北宋官方认可的六壬术规范典籍，为朝野提供“趋吉避凶”的实操指引。

2. 《景祐乾象新书》：
30卷，系统的天文术数专著。整合历代天文观测数据与术数理论，包含星象记录、历法推演、术数逻辑与占验方法，归入天文类，是研究宋代天文与术数融合的核心文献，为官方“天人感应”治理理念提供学术支撑。

3. 《景祐遁甲符应经》：
3卷（一说6卷），仁宗御序，联合王用立、李自正等编撰。以奇门遁甲为框架，融合阴阳五行、八卦九宫、军事谋略与道家符咒，详载阳遁/阴遁布局、行军择路、下营法、五不可击等，是中国第一部官方遁甲典籍，成为后世奇门术的“准绳”，兼具军事与民生价值。

4. 其他著作：
与王立合撰《太一符应集要》1卷，与王立、李自正等合撰《七曜神气经》2卷，完善北宋官方术数体系。

三、典籍背后的故事

景祐年间，北宋虽稳，边境常受侵扰，朝廷需可靠理论辅助军事与治理；而民间术数书籍杂乱、伪术盛行，百姓与官员难获实用指南。

仁宗看在眼里，下旨让杨维德牵头，在资善堂整理典籍，提炼精髓、规范体系，服务于“顺天时陈兵法”的治g理念。

为编《景祐遁甲符应经》，杨维德带着团队实测天象3年，核对《风后遁甲经》《黄帝奇门》等20余种古籍，剔除伪术、留存真法，连行军布阵之法都找军队验证，数易其稿才成，仁宗赞其“上合天象，下应人事，为万世遁甲之准绳”。

编写《景祐六壬神定经》时，他把毕生观测经验融入六壬推演，确保每一条占断都有天文历法依据，让复杂术数变得易懂好用。《景祐乾象新书》则耗费他多年心血，梳理历代星象与历法，为后人留下系统的天文术数参考。他做这些，从不想图虚名，只盼朝廷有可靠的决策依据，百姓能避开灾祸，让这些千年智慧真正造福世人。

他在观测上更较真，1054年看到那颗“客星”后，不管刮风下雨，每天都记录它的亮度、颜色和位置变化，一坚持就是一年十个月，这份细致让千年后的科学家都能靠他的记录找到蟹状星云的起源。发现地磁偏角时，他反复校准仪器、核对数据，生怕出错，就想把天地间的规律准确地记下来，留给后人。

四、像星星一样明亮的北宋智者

杨维德就像宋朝历史上一颗明亮的星星，不张扬却始终发光。

他一辈子扎根司天监，用观测数据为后世留下科学瑰宝，用严谨笔墨为术数与天文建立规范。他不贪名利，只愿把真知识、真本事留给朝廷和百姓，不管是天文发现还是典籍编撰，都做到了踏实、认真、有用。他的坚持与严谨，就像夜空中的星，穿越千年，依然能让我们感受到那份对天地规律的敬畏与对人间的责任感，照亮后世探索天文与文明的路。