马大帅的一个大主题，是所有人的孤独。

在这种存在主义的细腻感受上，赵本山是辽北的萨特本特。他们只是用了不同的语言，来表述了人类这一深层次的困境。

剧中没有一个角色是真正完满的，他们的孤独并非无人相伴，而是源于时代剧变下的身份迷失、情感世界的无法互通以及与传统精神家园的割裂。这种迷失，无法沟通和割裂，发生在20年前，但是20年后的今天，是继续加剧了。正如宇宙中所有的星体都彼此越走越远，在这个技术膨胀的时代，所有的人类个体，也彼此越走越远。

彪哥用“辽北第一狠人”等虚名武装自己，创造“彪学”，当解梦教授，他的本质是对抗自卑与存在感焦虑，内心是一个渴望被认可的孤独者。这个孤独者在整个电视剧的结尾，终于发现了自己的孤独的时候，终于明白自己做了四十多年的梦的时候，差点走向了极端。而马大帅始终是城市的“闯入者”，靠扮演各种角色（陪练，开学校等等）求生，其善良与城市的运行规则格格不入。这对姐夫和小舅子，是身份和精神的双重漂泊者，始终无法在城市里获得稳定的身份和认同感，充满了各种变动和波折，几乎是马不停歇的打击。

维多利亚的吴总，马小翠，桂英等等，是情感孤岛中的囚徒。一厢情愿的付出，爱而不得，情感错位。他们是有钱人，乡下姑娘，城市里的饭馆老板，但是在情感孤岛上，都面临着一摸一样的困境，社会地位，金钱，都无法帮助他们脱离这个困境。吴总对马小翠无条件的爱卑微而固执，最终人财两空，是一种不被接受、自我感动的孤独。马小翠在吴总与刚子间摇摆，她的选择常源于冲动而非理性，始终困在自己对爱情的想象中，与他人无法真正沟通。而桂英对范德彪一味付出和容忍，她的爱充满了母性般的单方面牺牲。第三部里，刘流演的老板对马大帅说，都说贫贱夫妻百事哀，我看他么富贵夫妻百事更哀。他的伴侣对他始终没有一点热乎劲，虽然是夫妻，但却形同陌路。

第二部里的苏老太太，伴侣去世后一个人独守，窗帘都不敢拉开。儿女出国，也和她没有任何沟通，只是在她去世了后回来争夺财产。她精神无所寄托。还有退休的高局长，退休后，产生了巨大的心理落差，需要通过好为人师来寻找自己的存在感。他最后看到马大帅到处卖苦力赚钱，只为了给被打伤的玉芬看病，终于明白了自己的矫情，内耗也被治好了。这些人物，在快速变化的社会中失去价值与陪伴，被社会遗忘。

还有很多很多角色，这里不一一列举了。马大帅里，赵本山刻画了各式各样，形态各异的孤独。可以说，所有人都是孤独的。孤独不仅是缺少陪伴，更是在巨变时代中对自我身份的困惑、在功利社会里真情的失灵、以及在传统与现代夹缝中的精神漂泊。2000年初，那个把一切观念和连接粉碎的科技大时代到来了，洪流滚滚。我今天在所有的饭店吃饭的时候，看邻座的一对对男男女女，他们很幸福甜蜜，但是吃饭的时候，都是用勺子往嘴里送东西，眼睛不看菜，看的是手机短视频和朋友圈，当然，更不会看对方。但他们却在交谈！

从马大帅播出的那个时间开始，人类社会的主题就换成了，一切都要变“微”，一切都要变“短”。在这之前的漫长的季节里，我们一直以为自己还很宏大，很长久呢。那时候，思念一个人，可以十年生死两茫茫。送别一个人，可以孤帆远影碧空尽。

物理学从牛顿一脚踏入了量子世界，我们曾经以为这就是物理学家的事情，和凡人无关。现在发现了，物理学家其实重塑了整个人类社会。我们所有人都变得粒子化了。所有关系都变得“不确定”了。世界也是“二象性”了。

正因为这种弥漫在马大帅中的孤独感，剧中角色那些笨拙却不懈的“折腾”与“支棱”，才显得格外珍贵和动人——那是在孤独中寻求连接与意义的生命本能。

你得支棱起来啊。

孤独，是一种存在性焦虑。这种焦虑可以是对无意义的焦虑，尤其是当自我赋予的意义不被外界承认时，便陷入更深的孤独。这方面，彪哥是代表。这种焦虑也可以是自由选择后必须独自承担后果，无人能真正分担的那种焦虑，因为善良，因为要负身边所有人的责任。马大帅是代表。也可以是一种深深的关系型的孤独，将存在价值寄托于对他人的奉献。当付出不被看见或珍惜时，便感到存在感的湮灭。还有因为年老对生命有限性的焦虑，（比如苏老太太和刘佩云），对被社会异化的焦虑（刚子和阿豪），等等。

马大帅的伟大之处就是不仅在于揭示了孤独，揭示了这些焦虑，更在于展现了人们笨拙而顽强地对抗存在性焦虑的那些方式。范德彪的滑稽、马大帅的窘境，是用积极的行动和喜剧的外衣，来掩盖和抵抗人生的荒诞与无意义感。这是一种西西弗斯式的反抗。

不要反复去问，我今天这么折腾有什么意义——没错，折腾本身就是意义。

萨特本特告诉我们的就是，我们活着的意义就是去做折腾本腾。

比如，尽管人与人难以真正理解，但剧中人依然拼命构建关系（爱情、亲情、乡情）。这些关系虽不完美，甚至带来痛苦，但却是他们确认自身存在、对抗虚无的唯一凭据。马大帅几次都把自己辛苦赚来的，天上掉下来的，全部折腾干净了，他养了一大堆孤儿，他还照顾了一大堆乡亲，他还有一个不断让他掉坑的小舅子。他并没有哪天一发狠，说这些人我全部扔掉，都不理了，太折腾我了，相反，他接纳所有的折腾。

这种近乎偏执的善良，可以看作是一种存在主义选择——在无意义的世界里，主动选择善意作为自己存在的根本依据。这是马大帅选择的抵御异化、锚定自我的方式。而且可能是最好的方式。

我们每个人都在挣扎，都在“支棱”，都在试图为自己飘荡的存在寻找一个锚点。

那就支棱起来吧。支棱还是不支棱，太阳系也都是还有50亿年。剧里的马大帅人到中年了，宇宙中我们的太阳系目前也是人到中年了。

突然，就不为任何过去的事情懊悔和内耗了。
去珍惜它们的存在吧，
否则现在的你，将土崩瓦解。