#镖人#第13卷终于上市了，这一卷的封面是燕子娘，祝大家新年快乐。

第13卷的内容与之前的连载式创作不大一样。是先创作完一整本书的分镜草稿以后，才着手整体的作画工作，分段连载后集结成册。这个方法比较适合我，所以最近依然是用这种方式在创作后续的长安篇，创作状态还挺好的。
重新翻开新到手的13卷，也是江湖篇落幕，回想起了江湖篇几个有意思的细节，在此补充一下。

-本卷的封面原本画了两张草图，B版的废弃封面是敦煌飞天的风格。A版的燕子娘更加强调机智的本色，所以最终定下这一版。

-当初在《中国三阶教史》整理的弟子谱系里看到信行有一弟子法号“阿相”。想到“人相我相众生相”，三阶教又是在相州起源，于是谛听的法号就此定了下来。但谛听之死的最后画面定格于“三阶之相”，是在引用信行禅师碑文时才发现的，纯属偶然的巧合。

-谛听圆寂时身后的佛像参考了南北朝至隋代的造像。谛听地狱变是希望可以用漫画的方式去重新解释中国传统的《地狱变相图》。

-第116回谛听讲述师父的童年，有读者说像尼采都灵之马的典故。实际上这是信行的真实记录，记载于《续高僧传》：“释信行，姓王氏，魏郡人。至年四岁路见牛车没泥牵引，因悲泣不止，要转乃离”。哲人们的事迹有重合之处，看来是大道至简，殊途同归。

-我自己很喜欢陈后主的表现。他是历史中昏庸的亡国之君，往往是以小丑的形象出现在成王败寇的演义小说之中，是一个惹人讥笑的形象。但实际上在他的命令下出城送死的十万士兵，身不由己的下位者们，又是如何感受呢？矛盾的是，他也是情感细腻的文人，却只沉浸在自我的世界，所以漫画里着重刻画他醉生梦死的癫狂和矫情，相信这是没有人做过的角度。

-隋灭陈之战是所有隋唐故事的开端。史料记载，战争结束后为了消除后患，隋文帝杨坚下诏将建康城宫室夷为平地，史称“平荡耕垦”。至于南朝的寺庙，每州只得留下两所，其余全部拆毁，也就是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。但因为这句诗是唐代所作，现场又没有知世郎，所以很遗憾未能引用。

-隋代的佛教宗派，是皇权的门面和纲领的路线。开皇十一年，晋王杨广从天台宗智顗大师处受菩萨戒。漫画里为了便于表达写为在天台山受戒，实际上根据《国清百录》、《续高僧传》等文献的记载，杨广受戒的地点是在扬州。三阶教的流行被禁断后，天台宗就开始崛起了，其背后也是支持三阶教的高熲杨勇一派的没落，新太子杨广上位的激烈斗争。至于太子之争和仁寿宫变，以及花颜团始末的更多谜题，就由后续的长安篇来解答。

江湖篇是了结了一段宿命因缘，也介绍了本作诸多人物势力和时间线，埋下了种子。
那到了长安篇，就要看这些种子如何开花。

这几年体会到的感悟，想要说的话，也都放在了作品之中。
希望我们尽快通过作品再次相见。