南印人民有个特殊爱好：给主神娶老婆。湿婆的鸠提巴化身娶了五个，毗神呢，加个大地女神/真光/莲花公主（不要误会这个是三位一体不是三位）还不算完，又搞了个尼娜女神（也称娜皮塔）出来。
其实也是熟人。她的本体是牧女神。温达文的牧女Gopi（गोपी）是印度教里一个独特意象，它被广泛使用于11世纪的虔信运动中，作为人神之爱的象征。印度人认为，在世俗之爱中，没有比“爱情”更接近神灵的了。传说罗摩来到众圣者所在的净修林，他的美丽让圣者们心神摇荡，想要拥抱他。罗摩了解他们的渴望，便在下一世让他们转生成牧女，使他们能够倾听奎师那的笛声，并和他一起嬉戏。
这里有一个争议很大的地方:罗陀是否就是尼娜？按常理说，让罗陀成为小三（）最顺理成章？然而并不。尽管也有将罗陀和尼娜合二为一的，以及认为尼娜也是拉克什米化身的萨克蒂派，大多数南印人还是不把她当作罗陀，而是和牧女神拉丽塔联系起来。特别是尊奉罗陀的罗奎派，罗陀非尼娜是原则问题。该派是根正苗红的虔信派，奉行“信徒比神更伟大”，所以罗陀在先奎师那在后。而尼娜作为“太太的三分之一”，显然不满足他们对罗陀的设定。
更难绷的是，和罗陀一样，尼娜也是梦女（男）创造出来的人物。之前介绍过的南印女诗人安达尔，正是她创作了尼娜的故事。当然这个名字可以在更早的典籍中找到，但让她如此深入人心成为奎/毗精神伴侣的，正是诗人的笔触。http://t.cn/A6j3dpKV 某种程度上，这也是梦女的最高境界了。

三个老婆的毗/奎，最后一张是大牧女神拉丽塔，手持甘蔗弓，象征她的最高武器：“爱”。