法随法行（三）

现在社会的各种学科逐渐在发展，世界的文明也越来越发达。在发达的过程中，大家慢慢地回归到心灵的世界上面来。除了各种宗教信仰之外，有很多人练瑜伽，做心理催眠，还有很多的放松身心的方式。

我觉得我们在这样的年代学习佛法是很幸运的，为什么这样说呢？因为我们现在能够自由地读佛经，自由地修行，外部的环境安定团结，没有人干扰我们用功，这个机会在无尽的轮回当中其实是不多得的。

我们千万不要说，好像没有花了多少力量我就遇到了佛法了，实际上这个就是过去无数劫长期的闻思修才慢慢地积累起来的善根和福报，一定要好好珍惜。我们如果在其中还能够生起一念的出离心，一念的菩提心，那就更加了不起了。

有这样好的因缘，就要让自己的这颗心在心地当中好好地用功。功，是指你内在有功夫，就是你的心已经改善、转变过来了。心转变了，你的行为、语言就转变了，你的德行随之也就表现出来了，它一定是表里如一的。

为什么有些看相、算命的人，一看就能知道你的命。你的命以后好不好，因为你的相已经表现出来，这是相由心生；不但相由心生，就是你的世界也是由心所生。

你不要说我遇到的人怎么都是坏人，一定要想到你遇到坏人是你内心有坏的因，才会遇到坏人；如果你没有坏的因，遇到坏人，你只会生慈悲心，还感谢这么多人来磨练你，或者把他们看成是佛菩萨来度化你的。磨练你了，你心里面更坦然了，更自在了，然后你的慈悲心更重了。

在选择修心的法门的时候，我觉得汉传佛教的大乘佛法，无论是禅宗、净土宗、律宗，都非常圆满。当然，南传和其它佛教，也都是释迦佛的教法之一，真正如法的教法，都是非常了不起的，都是能够让我们改善自我的，并且它们都有同一个标准，就是“戒、定、慧”。

我们的内心一定要以“戒、定、慧”作为标准，来判别是否是正法，这叫“依法不依人，依智不依识，依了义不依不了义，依义不依语”，通过背后的教理的观察，我们对自己的内心，能够改善的，从因到果，一步一步地改善。

我建议大家，以净土法门为一个契入点来修学佛法。太平寺就是以持戒为规范，以念佛为法门，以天台为教理。这三个宗旨非常好，非常稳妥。有了持戒的基础，在理论上你看通了，懂得为什么要修行，然后你在下手处，就确实把这句佛号真正能念起来。

所以，一定要在心地当中找到自己安身立命之处，并且能够以一句佛号做我们安身立命之处。

在此基础上，如果还有条件的人，可以学习一些南传佛教的法门，比如说内观，或者是四禅八定。学习这些禅定的功夫，也有益于对身心的管理。但是一定要知道净土法门是彻始彻终、究竟圆满的大乘教法，其它的禅宗，或者天台，也都非常圆满，但是它们在修学上要求比净土宗更高一点。（完）