终于出现了一个想写的话题——#檀健次文化底蕴#，引发这个话题的，是檀健次的一句配文“清水带漪”，四个字，荡起的是坦荡荡的底气，漾出的是淡淡然的心境，也因此，在经由解读之后，网友对于檀健次的文化底蕴有了探知与分享的欲望，在发博前，我看到不少此类分享，有《鬓边不是海棠红》时学习京剧唱腔与身段；有《四方馆》时研究唐代礼仪与服饰规范；有《猎罪图鉴》时学习人像速写......也从中感受到檀健次为了角色与作品，不断打破壁垒，积淀文化的主动迈步，但，我更想从角色的角度去探讨这个问题，因为演员的文化底蕴，最终决定的是，角色的高度。

明天《震耳欲聋》就要与观众在小屏相见，那我就以檀健次在其中饰演的角色李淇为例，聊一聊。一般而言，大众对手语的认知，是工具，交流工具，但在听障人群的世界中，手语除了交流工具，还是一种身份符号，是他们共有的文化脐带，起初我也并没有意识到这一点，在看完《震耳欲聋》的那一场经典桥段——手口不一——后，我明显感觉到那一刻的李淇，翻飞的手语，早已超越交流的范畴，像是生出了无数触角，准确抵达每一个共有身份者，一种无形却生生不息的力量，把他们紧紧包裹，当时，我还不能清晰的表达出，这就是“文化脐带”，翻阅采访和路演片段时，从檀健次的分享中，渐渐摸准了，若不是对于手语的长久学习，以及对于听障人群的代入，手语不会在檀健次的表达中，形成“文化脐带”这一意象，这份底蕴来自于，檀健次的学习、理解和代入，更来自于他对某一群体文化的深层抵达，所以，李淇成功了，而且成功的无可替代！

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