“神照着自己的形象”造人这一点，既可以像诺斯替派那样被诠释为神之嫉妒的表现，因为他只想让受造物拥有自己的形象来避免其反叛，这就把神对受造物的形象-凝视理解为一种“监视”，但它也可以理解为一种柏拉图式的不嫉妒的慷慨，毕竟他愿意把自己都分享给受造物。同样，这个“形象”既可以被理解为属世的腐朽印记，也可以被理解为神性的内住——这难道不是只取决于你怎么诠释吗？难道人们居然可以从中获得什么严肃的政治神学隐喻吗？
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