《世风说》
尚墨｜2026.1．7
夫直言者常损，由是众皆缄默。人喜谀辞，阿谀之徒遂众。逐利，乃人之本性也，故趋场面者络绎不绝。人慕虚名，若蝶恋花者也，是故售卖头衔之业，如雨后春笋。
昔者乡人养狗，以守家护院；今则都市称"养犬"，其用未究。犬不曰狗，而曰"名犬"，非"名狗"也。犬之先祖，必为人类立大功，否则富者何独养"名犬"乎？余深究之，犬与狗异。其别有三：一曰形躯，犬者，形大而役于公，如警犬、导盲犬；狗者，形小而宠于私，多豢为玩物。二曰趾数，犬有二十趾，后腿多二"獠"趾；狗仅十八趾（不尽然）。三曰文化，犬用于正典，象征忠献；狗用于口语，或含贬义。用途亦异，犬多役使，狗多陪伴。故养狗者，实养狗，非犬也。有狗被车毙，主人扬言："狗贵于人"，欲殴毙肇事者。狗殁，主人为开追悼会，守孝七日，此已非新闻。世之奇妙，超乎想象，知者谓世大变，实则人大变也。无论犬狗，皆人之玩物，虽不否认人畜有情，然若视畜贵于人，则人亦堕为兽类矣。
人处滚滚红尘，能不随波逐流者，尚有几人？网间日日见"落马"之闻，亦非新事，报道频仍，较天气预报更准。不准之事亦多，众皆一哂。古语云："见怪不怪，其怪自败"，但"自败"之期，难以预知。
淹死者，皆善游者；为官者，多成贪吏，此理细品，颇有可通。众皆曰世风使然，人处其位皆可能也，然不思"人"之独特性，故人非狗，亦非犬。再完美之苍蝇，终为苍蝇；再忠诚可爱之狗，亦畜类耳，岂可与人相较？
人待犬如友，犬恃宠而逆，终致反目。推及他物，物性各异，不可强合。是以智者远之，免生祸端。
勿为"世风"所牵，做"独一无二"之人，乃千古考题也。

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尚墨，六零后，山东济南人，曾度军旅十九载，转业入广电传媒。现为中国书法家协会理事，中华诗词学会会员，《诗词家》杂志副主编，甘肃省人民政府文史研究馆研究员、甘肃省作家协会会员，西北师范大学美术学院（书法文化研究院）诗词兼职教授，甘肃省＂敦煌文艺奖＂专家评委。
创作诗歌、散文、杂文、文艺理论3000余（篇）首，出版诗词专著《秋水镜心》《月浸本心》《端拱冥心》和《墨迹诗心》书法作品集。