每周鉴赏[2026002]
深圳市梵亚艺术博物馆馆藏
毗湿奴与吉祥天女、妙音天女
古代印度东北地区
帕拉王朝时期
公元10--12世纪
青铜
毗湿奴是印度教三相神之一，代表宇宙的维护与保护力量（另外两相是梵天的创造与湿婆的毁灭）。毗湿奴被尊称为“遍入者”（Visnu），意为无处不在。

本尊造像的中心神祇：印度教守护神毗湿奴，伴随神祇：毗湿奴的两位明妃——吉祥天女和妙音天女。毗湿奴肩生四臂，手持法器：上边左手持法轮，右手持仙杖，身前伸出的双手，一手持大法螺，一手持一种子；两侧分别站立吉祥天女与妙音天女。毗湿奴和两明妃的脸部均短圆，轮廓鲜明，有印度人种特有的弯眉大眼，呈现帕拉造像独特审美。人物刻划生动写实，特别是两侧造像，女性特征鲜明。其身后为龙门式背光，周沿雕铸火焰纹，中间镶嵌盛开的莲花。三人站立的叠涩式须弥座层次分明，台座前端背生双翅、双手合掌的人物是毗湿奴的坐骑伽鲁达；莲花台座继承阶梯层递式拱起的方形，或混以细密层迭的几何结构，表达对神祇的至高无上的赞美与崇敬。

在印度教中，毗湿奴是维护宇宙的主神，而吉祥天女和妙音天女分别象征物质繁荣与精神智慧，是毗湿奴的两种重要“加持”力量；

在造像艺术中，将毗湿奴与两位明妃同置，不仅表现神的完整家庭，也体现物质与精神的平衡；

吉祥天女代表世俗幸福、财富、丰饶。妙音天女代表智慧、艺术、学习。

这种组合在帕拉王朝（公元10–12世纪东北印度）艺术中尤为流行，体现了当时社会对宗教、美学和精神生活的综合追求 。