大仓集古馆藏北魏桓氏一族造如来立像
高301厘米
大仓集古馆藏
本像以一块白色偏红的砂岩直接雕凿。河北地区在六世纪以后流行使用本地产的白色大理石制作雕像，但五世纪时使用这种细腻砂岩造像比较常见，可以认为是河北特有的石料。
造像通体彩色，肉身为白色，大衣为红褐色，背光有红、绿、白等颜色，不过不确定是不是原来的色彩。从《涿县志》的老照片来看，拙劣的修复和补彩覆盖面部，背光施彩较重。
造像被运到北京以后，可能将这些修复和补彩除掉了，不过也不能排除此时重新补彩的可能性。
从造型方面来看，本像突出的特征为波浪形的头发（波状发）和贴体通肩袈裟。这种波状发通肩袈裟的如来立像形式可以追溯至北魏太平真君四年（四四三年）金铜如来立像的早期形式，由此可知本像保留了北魏太武帝废佛以前的河北造像样式。
如来像的头部呈卵形，刻有波状头发，头发中央和肉髻中央及左右各作旋涡纹。同时期作为中央造像的云冈石窟如来像一般完全不表现头发。与此相对，本像继承了十六国时期的古式金铜佛的头发表现。面部鼻梁已残，眉毛很长，眼睑厚凸，微微睁开眼睛，嘴角稍带微笑，表情平静。
着西方式通肩袈裟，薄衣贴体，尤其是表现突出的圆形双膝，其来源可以追溯至中亚及印度，如中国新疆地区的塑像或者更早的贵霜王朝秣菟罗的石雕像等。
此外，袈裟覆至膝盖，里面还见有两层下摆，与本像相类似的其他造像也都做出两层下摆，应该是穿两件裙的表现。
如来像右臂已残，左手叉腰，不同于其他类似造像常见的握袈裟衣端的形式。双腿叉开，站姿颇雄健有力，脚尖残损。
如来像左右侧有带圆形头光、着天衣的跪坐像的痕迹。河北地区的同类造像多带有小型胁侍菩萨像，因此，本像的跪坐像也应该是胁侍菩萨。再者，右侧像旁有「普（菩）萨一区（躯）」题记，由此可知，该胁侍像是菩萨。
莲瓣形大型背光上端尖，正、背两面均刻有各种主题的浮雕。正面头光部分由五个圆圈组成，中心（第一圈）为莲瓣，第二圈是坐佛，第三圈是花朵，第四圈上半部为演奏琵琶和古琴、吹奏笛子等的天人，下半部为坐佛，第五圈是坐佛，均附有长条形榜题。
头光外是装饰有连珠纹的大型莲瓣形身光，连珠纹和头光之间的空隙在上部正中配有较大的坐佛和捧持香炉的飞天，其左右刻满小型坐佛直到主尊腰部。再外侧为饰有半忍冬纹的外缘，背光最上尖端有四尊坐佛。
在头光内部表现坐佛或奏乐天人并不罕见，但是本像中坐佛的数量异乎寻常地多。这些坐佛都附有供养人的姓名，起到了记录造像活动参与者的作用。
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