春秋战国时期的“百家争鸣”争的是什么？首先争的是“秩序”的话语权。
面对当时的状况，诸侯和卿大夫们既感到兴奋，又感到恐惧和彷徨，因为秩序已经大乱了，孔子的说法是礼崩乐坏。所以，应该建立何种秩序，怎么建立秩序是当时的诸侯们、卿大夫、士这些精英们去探索的第一话题。

孔子的主张是复古，认为西周的秩序就是最好的，只要重新尊周天子，遵循周礼，恢复以血缘宗法为基础的等级制，君君臣臣父父子子，天子永远是天子，诸侯永远是诸侯，奴隶永远是奴隶。各安其命（天命），各守其分，秩序井然，这就是大同世界啊。

法家的主张是时移势易，要根据社会的变化及时作出相应的改变，既然血缘宗法的等级制度已经不适应社会的发展，就要用新的秩序来替代，新的秩序就要用新的治理模式，用新的行为规范来调节和约束诸侯、卿大夫、庶、民，这种新的治理模式就是“法”，新的行为模式就是“律”。

墨家的主张是兼爱，和法家一致的地方在于同样认为血缘关系的等级制度已经不合时宜，需要改变，同时墨子还认为“礼”反而是乱的根源，要用“兼爱”代替“亲爱”（亲亲尊尊、等级之爱）。

墨子制定的秩序是“十纲”，大家都按照“十纲”的管理体系行事，秩序就稳定了。和法家不同的是，对于违反秩序的人，法家是用律条来进行惩罚，而墨家则是用“上天”来惩罚。墨子重新构造了“天”，在他的构造里，上天是有血有肉，有意志、有感情，无所不能的存在，墨子称之为“天志”，是最高规则。（我觉得有点像西方宗教里的上帝）
～待续