郭静云 郭立新：神农神话源于何处的文化记忆（上）？
神农皇圣是教导人们放弃狩猎转身为农的神话英雄。他的故事，是以历史英雄表达某一种文化的原型。比较世界古文明的神话只能使我们惊讶，在各地留下的资料中，农神当神皇的情况极少，古埃及对欧西里斯（Osiris）的崇拜是特例。中国与古埃及都具有将农业创造者视为崇高的神皇以及视为圣王的身份。
经过文献分析，可以从中抽出该神话的核心所在。神农在发明农作的同时，呼吁人们不再吃野兽的肉，因此也不再穿兽皮，用植物编织衣被。在神农之前，伏羲教人网鱼，所以人们可以从鱼取代野兽的肉。伏羲和神农的智慧在于了解大自然规律，知道以各种植物为药，并确定历法。这种神话结构很系统，可与考古所见相呼应，故应并非全部由后人凭空创造，而有着来自远古文化记忆的成份。

从神农神话的基本神能，我们还是可以尝试判断其原创的地域及其所描述的文化属性。创造古史传说的文化应该全面符合以下五个条件。。。综上，基本上可以排除神农为某一华北地区的神祖。(就考古所见华北地区新石器文化可知，在华北粟作聚落生活中，狩猎大型动物的比重仍很大，并且在信仰方面也可见有猎民英雄。这些人群的生活情况很难形成教导人们不吃野兽的肉、不穿皮毛的皇圣王英雄。由于粟黍产量不高，且粟作地带的自然环境冬季较冷，所以在新石器时代，基本上没有出现过完全以农耕为主的纯粹粟作文化）。
长江流域稻作文化所产生的生计方式更加符合产生神农这类英雄。出土及传世文献中关于神农的描述，确实是稻作萌生之地，早期稻作文明的发祥地。洞庭平原新石器考古研究表明，十里岗文化（年代范围预估在距今13000─9500年间）时期岗地上的人类活动面上发现了水稻植硅石；在此基础上，彭头山文化（约距今10000─7800年间）成为最早的稻作文化；并且，长江中游的农耕发展，从彭头山文化以降，经过皂市下层文化（约距今8000-7000年间）、到了新石器晚期的汤家岗文化（约距今7000-6000年），已表现出相对成熟的农业技术和稻作农耕社会形态，这是一个长达三、四千年的持续稳定地在本地发展的过程：从新石器早期到青铜时代；从定居的小聚落到大型国家。同时，在发展的过程中，从澧阳、洞庭平原扩展到江汉之间，又越过汉水到达汉北地区；并从屈家岭时代起，自汉水北岸继续向北开拓而影响整个黄汉平原。http://t.cn/AXb3Wko7