#深山幽谷修行人超话[超话]#
无余涅槃，法身常住是怎样的存在？
禅宗祖师六祖惠能、五祖弘忍等被公认为明心见性、烦恼尽的究竟圣者，他们的圆寂为入“无余涅槃〞，同时法身常住。
这到底是怎样的“存在”呢？还与在轮回中的凡夫俗子有什么联系吗？
先说“无余涅槃”是什么意思。在原始佛教中，无余涅槃的境界就是五蕴彻底熄灭，烦恼火灭尽，不再受后有（不再轮回了）。在外人看起来，这像是“断灭空”（什么都没了），这是不对。

根据《中阿含经》形容，无余涅槃是“野鹿在无猎师处自在行住坐臣”的大自在、大安隐、无老死、无愁忧的究竟解脱境界。也就是六祖惠能说的“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。所以“入无余涅槃”不是“消灭了什么”，而是人的妄念、分别、执着全部都落空了。
也就是说，无余涅槃不是“去到一个地方〞或“变成虚无”而是人的“妄有”彻底落空了，真常本来就在。像云散后露出的青天本来就湛然常住；云散不是消灭了“青天”，而是显出了青天本来的样子。

而“法身常住”又是什么意思呢？
法身，就在每个人身中，不生不灭、不来不去、无处不在。

六祖惠能这样的祖师的肉身只是应化身（变化身），圆寂只是应身灭，法身从来没灭过，也从来没“来”过。
那么，祖师们与我们俗世间还有什么联系吗？

这是虔诚的居士们最想知道的！禅宗特别强调“涅槃不离世间”，“法身常住”遍一切处，祖师们无处不在，无时不在。

祖师法身常住、无生无灭，所以历代祖师入灭后并没有“离开”，而是以法身随缘示现，化身再来度众生。怎么理解？

你现在能听到或读颂《坛经》《心经》《金刚经》，起了疑情深度参究，这就是祖师的法身在陪伴你，在借你的妄心和借一切因缘度你！

所以，无余涅槃、法身常住不是死后才有的东西，当下就能相应。当你一念不生、妄心落空的那一刻，就“明心见性当下成佛”，“不离世间而觉行圆满”