想说一点可能是暴论的东西，有没有可能续作里长生种虎杖悠仁的存在状态就是咒术回战，或者说死灭回游的目的。
续作里长生虎这个设定的引入，让整个咒术回战在我这里，都变成了一部全新的漫画。
当我带着“长生”这个概念重新去读咒，便发现实际上咒本志里长生者为数不少（此处长生者定义为生命长度超过普通人的存在），类别多样，但他们都存在局限，并殊途同归都没有达成真正的长生。
天元需要星浆体且不得自由；羂索凭借术式更换躯体；宿傩分割灵魂到20根手指，依托咒物的寄存等待容器；九相图与宿类似，其他受肉者不再赘述，总归在于把灵魂（能够认定为自己的精神）放在他者的身体里。
但虎的长生是不同的。
考虑到一整个咒，作者一直在论述的肉体与灵魂与咒力的联系，我作出猜测，也许当这三者都达到顶峰，千锤百炼的肉体，百折不挠的精神力，再加上充沛庞大的咒力，便等于凡人之力能达到的神秘学与人类学的巅峰，一切可称之为魔法/奇迹的非物质与物质世界的顶点——完美的长生不老。也是羂索穷尽一生、屡次实验，孜孜不倦所求得的，人类进化的极限，世界的终极。
虎在续作里得到了长生的果，但显然他生命质量的蜕变只可能是在本志完成的。具体哪个节点很难判断，也不排除虎从出生起就是长生种的可能性。
但我个人认为，死灭回游是对他不断施压，导致其发生质变的关键实验过程，或者说，仪轨。
而宿的手指，可以比作电池——是的，受到角色话语的影响，对虎特殊体质的描述中常常归因于他是宿傩容器。但有没有一种可能，这层因果是相互的呢。
自然他从出生起肉体就一定是不同的，原作里也总在积极刻画这点，这具由羂索孕育的身体，是一切的基础，从一开始就必然存在了长生的可能性。
但究竟是为了承载宿傩才拥有长生的潜质，还是说宿傩也是达成长生种的一环呢？实际上从漫画给出的信息来看，虎成为长生种，跟他“浸染宿傩的咒力”恐怕还真脱不开关系。

以上内容纯属个人想法，充满主观臆断，但的确解答了我很多问题。

第一点，羂索初见虎杖那句“中大奖了”。我以前就好奇，奖在哪里呢？如果说是发现能虎承受宿傩的手指，那难道不是羂早已知道的事吗？或者更进一步说，容器一事，对宿算有意义，对羂索的益处又在哪里呢？他高兴什么呢？但引入长生这个概念，也许在那个时候，羂索便发觉了，虎的生命质量已开始不同，他在发生变化，他有很大潜能。
那么对羂来说，这就是于末法时代，他以不完美的长生之躯、以人类之智慧，创造出的完美杰作，甚至可以说是神——世间所有的神本来不也是人造物么。哪怕仅是倾向，也足够他感概中大奖了。
第二点，虎那位神秘的父亲对孩子的执着。香织已死，仍与怪物生子。如果非要说羂索的中大奖，是他跟宿关系好，那么得到宿傩的容器，对这位父亲又有什么好处呢？可如果这位父亲也是求一个目睹奇迹的机会，朝闻道夕可死矣，那就很通了。
第三点，爷爷对虎的遗言。他如何笃定，孙子一定有出众的能力，他们家不是普通人吗？
第四点，这个点是我个人非常喜欢的，联想成分非常多。并非剧情点。是虎的蝴蝶塑。蝴蝶，作为完全变态发育的昆虫，幼体在茧内成浆，重新生出骨骼、器官，成虫先前截然不同。古人早早注意到这一点，因此蝶变，破茧重生与凤凰涅槃类似，都在讲一种新生。那么有没有一种可能，也在暗喻虎的突破呢？

纯个人想法，欢迎大家讨论与补充，说真的，带着长生种这个概念重新读咒，就会发现很多新视角。本身也是挺愉快的阅读体验。包括宿对别人的台词，比如他对敌人的评价，比如鱼和凡夫，有没有可能，他不是在打口水仗，而是指对方是短生种的事实。
[柯基] #虎杖悠仁#