你知道吗？在古代养猫，曾经需要得到道教神明的见证！
如今，提到养猫，早已不是什么稀罕事儿，从繁华都市的公寓，到小城巷陌的民居，总能看见猫猫们跑来跑去的身影。
打开各种APP，它们是朋友圈里常驻老演员，是治愈系短视频主角，就连我们庙每年举办清明中元冬至度亡法会时，都会有很多小伙伴咨询能不能给故去的爱宠报名。

猫猫们早已经成为无数铲屎官心里的四条腿家人。
可以说，今天的人们爱猫，不为驱鼠护粮，只为那份双向的奔赴。

你给它鲜粮与清水，它赠你满眼依赖与撒娇的呼噜；你在书桌前伏案工作，它便蜷在一旁当监工；你窝在沙发上打游戏，它就跳上膝盖，用毛茸茸的脑袋蹭你的手机…

养猫的快乐，从来都藏在这些细碎又温柔的日常里。

提到猫，难免多说了点，请原谅一个铲屎官道士。

讲回正题，在古代，要养猫可不是那么简单的事情，一度还曾经需要请道教神明来做见证。
宋元至明清很长一段时间里，养猫需要请神明见证是很多地方的民俗传统，核心体现在纳猫契立誓、聘礼敬神、入户拜灶等过程中，本质是将猫视为护家灵兽，借神明权威稳固人猫盟约、祈求安居顺遂。

《猫苑猫乘》、《玉匣记》等古籍记载，农耕社会中，由于猫能护粮驱鼠，古人便为其赋予了能镇宅避邪的好寓意，故将视猫为半神圣的家庭成员，因此，谁家里要养猫的话不能称 “买” 而称 “聘”，整套流程效仿婚嫁，以道教神明见证强化契约效力与情感联结，和今天婚嫁有结婚证一样，当时聘猫也需要有纳猫契。

纳猫契开篇常写 “东王公证见南不去，西王母证知北不游”，请道教神明东王公和西王母为证，祈求猫不叛家、守宅护院，同时，契中还需写明猫的毛色、职责，如 “捕鼠护仓、不害六畜”，尤其显得公正的是在明确猫猫们责任同时，主人也要承诺猫猫所拥有的权益，如“鲜鱼奉养、锦被安眠”，甚至附上 “擅自离家则堂前受笞” 此类约束条款，足见纳猫契的公开透明和严肃性。

2、 聊到这还是要简单介绍下东王公与西王母

东王公和西王母是道教两位尊神，主宰阴阳二气，西王母居住在西方昆仑山，是女仙首领，为生育万物的创世女神，而东王公为男仙之首，居方诸山上，男子登仙得道者悉所掌握。
道经记载，天上天下，三界十方，凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”，然后才能进入三清境，拜见元始天尊，玉皇大帝等。

可见，西王母和东王公在道教神仙体系中地位之高。

纳猫契上恭请这两位“重量级”神明来见证养猫一事，着实高射炮打蚊子，大材小用，但也从另一方面说明了古人对养猫这事的重视。

除了纳猫契外，古人养猫还常需“相猫”，选择捕鼠能手，乃至有《相猫经》一书；聘猫入门那天还要择日，避开飞廉等凶日；到家后先拜灶王爷，表示增添家庭成员…

总之，古代养猫请道教神明见证，可比今人在猫舍里掏出几张人民币抱回一只猫有仪式感多了，而这其后，更是蕴藏着传统文化中对生命的敬畏、对家庭的守护和对生活的热爱。

读罢此文，手机前的小伙伴，你是不是也该歇一会撸撸猫了？

本文作者：上海城隍庙