许春草和“中国婢女救拔团”
第一次知道许春草和婢女救拔组织。这场运动范围并不算大，只集中在厦门、鼓浪屿地区。
许春草先生（1874-1960年）出身穷苦，6岁时，父亲被洋人拐骗到南洋当“猪仔”http://t.cn/A6mFqOYz，音信全无，导致家里陷入绝境。
失去父亲的许春草9岁就当了童工，12岁时干起了水泥小工。大约16、7岁时，许春草在建筑工地上从小工升级为大工，并开始慢慢积攒名望与财富。
在许春草的成长过程中，曾见过许多婢女被主人虐打虐杀，立志有朝一日有了力量“首先就要解放婢女，如同林肯解放黑奴！”
1900年，许春草正式受洗，成为一名基督徒。1907年，许春草在黄乃裳先生（著名社会活动家）和林文庆先生（后来当了16年的厦门大学校长）的介绍下加入同盟会。此后十几年，许春草一直追随孙中山。
1911年革命，许春草利用他在教堂的人脉宣传同盟会的革命思想。他的教堂，尤其是厦门的小溪岸堂为许多革命会议提供了庇护。
许春草也是光复厦门的一位领导者，1911年11月15日他骑马率军收复了厦门。他也在发生在厦门的、以推翻袁世凯统治为宗旨的二次革命中扮演了主要角色，孙中山私下委任许春草为中华革命党的闽南党务主任。
1918年，许春草和100多位建筑业同仁在鼓浪屿成立厦门建筑公会（后在孙中山建议下更名为“厦门建筑总工会”），许春草被公推为创会会长。
大革命期间，他参加过四九清党大会，拥护过蒋介石的国民党政府。九一八事变后，他对蒋介石的不抵抗主义极为不满，为首发起组织厦门抗日救国会。为了扩大反日爱国运动，又通过厦门抗日救国会串联闽南各县反日团体和人士，组织闽南22县抗日团体联合会，会址设在厦门建筑总工会内。期间，他还曾出版《救国月刊》，交流各地抗日运动经验。
1929年，许春草在鼓浪屿笔架山召开群众大会，发表演讲《向养婢的恶魔宣战》http://t.cn/AXGwgouG，倡议成立“中国婢女救拔团”解救婢女。1930年10月4日，许春草在鼓浪屿岛上创立“中国婢女救拔团”。
（根据1932年的一项调查表明，当年厦门市区(不含鼓浪屿区和禾山区)有婢女的人家凡1696户，婢女2580人，其中婢女最多的人家有婢女26人。）
婢女救拔团和婢女收容院在黄嘉惠（当时上海中华国民抗毒会总干事）的支持下，设在鼓浪屿旗尾山原德国领事公馆内，许春草以每月50元的租金租下用作收容婢女。他拟定《中国婢女救拔团成立宣言》，强调其宗旨是解救遭受虐待迫害的婢女、反对封建的奴婢制度。宣言规定：
一、让婢女进学校读书，课余回家，仍可帮理家务；
二、婢女不堪虐待的可进入救拔团，由救拔团收容教育，给衣服膳食，并保证其生命安全，健康成长；
三、受到残酷虐待的婢女，婢女救拔团要加以强行抢救，不怕牺牲；
四、婢女救拔团设立收容院，婢女进院称“院生”，按年龄程度接受教育，够上中学程度的保送入中学。达到结婚年龄的任其自由选择配偶，由救拔团主持婚礼。
收容院的院生有自己的日程表，每天都有礼拜、学习、娱乐和工作时间：
6:00 起床
6:00-7:00 洗面漱口、朝操
7:00-7:30 礼拜
7:30-8:30 早膳
9:00-12:00 分班上课
12:00-12:30 休息
12:30-1:30 午餐
1:30-2:30 分班上课
2:30-4:30 工作（练习女红培植花木）
4:30-5:30 自由时间
5:30-7:30 晚餐，户外自由时间
7:30-8:00 礼拜
8:00-9:00 自学
9:10 就寝
《中国婢女救拔团成立宣言》印发五千张，分发厦门、鼓浪屿各界人士。救拔团也曾经十几次动员数以百计的少壮团员，攻进婢女被拷打得哀声凄厉的豪绅住宅，抢救正在被严刑酷打中的婢女，将她们护送到收容院。
并且许春草在每年的五一节和双十节举行游行，沿途呼召：“不堪虐待的婢女，来参加游行队伍，争取自由。”
不管是宣言还是这些救拔举动都极大震撼了统治阶级和蓄婢家庭。当时有人说：“许春草又在造反了！”
也有人提出，按法令，中国婢女救拔团没有履行民众团体登记，是不合法的组织，所有军政法机关有权加以取缔和镇压。
能畜婢的人家非富即贵，许春草面临许多困难和阻挠，都不曾退步。曾有王经的婢女依梅前来请求庇护，王经不仅是厦门海军警备司令部副官，还是警备司令林国赓的外甥。
王经先派人前来交涉，要求发还婢女依梅，许春草拒绝了他的要求。王经便申报他的司令舅舅，要派海军陆战队武装来夺人。
许春草召集会员数百人（那时候签名志愿参加中国婢女救拔团的群众，已四千余人，其中有少壮建筑工人两千人左右），各执棍棒，武力保护婢女收容院，等待抵抗。
当时婢女收容院设在鼓浪屿，是租界，海军陆战队未经洋人许可，不敢进入。只好通过会审公堂照会工部局，控告许春草拐诱王家婢女、囚禁于收容院，要求派巡捕起赃。
会审公堂出面要求和许春草对话。许春草派了一个团员去见他。会审公堂见劝说无效，威吓救拔团代表：如不把婢女从速送还王副官，许春草就别想再过厦门，一到码头，就要逮捕。
许春草听后一笑置之，既不放还婢女，也不会“不去厦门”。
除了救助王副官的婢女，许春草还接收了在厦台湾人林滚（台湾流氓组织“十八大哥”头目）的婢女，并给予庇护。那时台湾正在日本的统治之下，这在厦门尤其麻烦，因为许多台湾人利用他们的“外国人”身份逃避中国的法规。
林滚先礼后兵，遣人去向许春草要人，承诺还回婢女便向中国婢女救拔团捐助一笔经费。对此，许春草不为所动：“我愿意林滚先生首先动手。”
许春草也曾因救助婢女被厦门法院连续签发29张传票，甚至还曾遭人纵火报复。
除了这些实打实的阻挠与危险，许春草还面临着经济方面的困难。
1930至1936年间，中国婢女救拔团及其婢女收容院的费用，除了社会各界乐捐的善款，往往是“不敷之款全数由本团主席许春草先生个人捐献”，“此不敷之数由本团主席许春草先生先行付出”“敝团主席许君独力肩担”“由本团主席许君负担”。
许春草家中小辈们的伙食标准一直与收容院的女孩们保持一致，家里的财物、房契也被抵押以筹措款项。
好在社会各界对中国婢女救拔团给予很多帮助和支持。比如卓全成先生（当时鼓浪屿著名的民族资本家）主动购买了织布机捐赠给婢女收容院，教女孩们织布，并包销她们织出来的布，收入部分全部交给许春草作为收容院的开销。既减轻了许春草的负担，也解决了婢女的出路。
鼓浪屿救世医院（教会医院）对婢女救拔团也非常支持，一些不堪虐待跑来向救拔团求援的女孩们都得到了救治。在医护的治疗下，除了一个重伤难女不治身死外，没有发生过病情事故。
许春草的义举甚至引起国际上的注意，1930年，日内瓦国际联盟“反对奴隶制度组织”一个考察团前来考察，听到中国婢女救拔团的情况特地前来参观。
抗日战争开始，许春草纵身投入抗日活动，将收容院交予鼓浪屿国际难民救济会维持。他则偕同黄其华等前往菲律宾、香港等地宣传抗日，进行募捐。他还与张圣才等在厦门创办《抗日新闻》，大造民众抗日声势。厦门沦陷后，他又以个人的名义到新加坡、马来亚向华侨报告日本侵略军的血腥暴行，发动爱国捐献。
1941年太平洋战争爆发，日本占领鼓浪屿，“中国婢女救拔团”及婢女收容院被日军强行解散。
从1929年成立到被日军解散的12年时间，“中国婢女救拔团”解救了约300名不堪主人虐待的婢女，最小的获救者年纪不到10岁。
也救助了一些大龄婢女，比如19岁的林英，比如曾自雪。曾自雪于1930年11月（23岁）进入收容院，1931年5月16号（24岁）结婚。这些大龄婢女逃往收容院的理由是主人不想给婢女婚配，而是想把她们卖进妓院、再赚一笔。
据许春草的大儿子许牧世回忆：“这个婢女收容院创办后不数年，即收容了婢女五六十人，多的时候超过百人，一直维持到太平洋战事发生，父亲进入内地，始移交国际救济机构管理。婢女们在收容院读书认字，早晚有灵修聚会，由教会热心姊妹义务前来教读圣经，学习唱诗、祷告，及龄的即择配结婚。这些女子以后多半接受救恩，成为信徒。她们在院及离开后都很敬爱我父亲。”
被救助的婢女们确实很爱戴许春草。嫁出去的所有院生在离开收容院时，都可以更名换姓，1933年底26位嫁出去的院生中，9位用了许姓。她们与许春草虽无血缘之亲，却均称许春草为“阿爸”，她们的儿女们则亲切地称他为“春草老外公”。
婢女救拔运动虽然在救助的数量和影响的范围上并不算广大深远（从现在的眼光看，宗教色彩也较明显），但对中国根深蒂固的蓄婢习俗进行了有效的打击。
厦门和鼓浪屿所有蓄婢家庭，纷纷主动解放婢女，让她们进学校读书。没有送去读书的，再也不敢像以前那样爱打就打、爱杀就杀。左右邻居还会互相告诫说：“不要打了，给许春草知道会麻烦的。”
抗日战争胜利后，许春草参与陈公培在上海发起组织进步团体“中国自然科学研究会”，1947年，他被选为厦门市参议员。翌年，他以厦门建筑总工会的名义制发传单，抗议国民政府发动内战，号召民众奋起反征兵征粮。中华人民共和国成立后，他以离休干部身份两次担任厦门市人民代表大会特邀代表。
（许春草和夫人张舜华育有9个子女，子女的事迹此处不赘述，感兴趣可阅读http://t.cn/AXGwBkfB、http://t.cn/AXGwgouq）
●资料参考/图片来源（感谢整理分享[老师好]）
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