南昌行，偶獲約十一世紀青銅金剛降魔杵一件（圖1-8）。異於內地、藏傳及近世之金剛杵股尖收合者，所見兩柄股尖俱展開如鷹爪之半張，時代相倣，後件（9-14）形態開張飽滿唯惜鏽蝕太甚，則取前件。此類形制更近似於古代印度金剛杵的早期形態。余詢以兩件來歷，一個據稱是江西本地出，一出廣西。然內地古董商家或知中原文物更為藏家所重乃杜撰出處亦未可知。而以余從世界各地博物館藏器形對比上，則傾向此物為安南、高棉所製。金剛杵為佛教最重要的法器之一。梵語中，「金剛」一詞義為堅硬、強大之物。像徵著牢不可破、不可動搖、不可毀滅的知識和狀態。追溯及遠古。文獻表明，金剛杵並不總是和平與安寧的象徵，在古印度，是吠陀天神因陀羅（天神之王）的主要武器，它能發射雷電。因陀羅用它消滅了納木赤和弗栗多，並將大地所急需的光和水氣歸還給了大地。在描繪中金剛杵是「作為一種投擲武器，不可摧毀的雷電像一顆流星火球一樣在天空中閃耀，形成雷電交織的漩渦。」聽上去更像一件未來核子式武器。金剛杵的傳統形象將其描繪塑造為一根金屬桿，桿上有三、五或九個叉股，叉的兩端分別從蓮花中伸出。古印度文獻《梨俱吠陀》記載，因陀羅使用金剛杵時，其杵股便是張開的。佛教傳說認為，釋迦牟尼佛從因陀羅手中接過金剛杵，並用力將其杵股合上，從而將其從毀滅性的武器轉變為和平的權杖。雷電或霹靂的象徵作為毀滅的工具出現在許多古代文明和傳說中。蘇美爾人宇宙觀中就出現了類似金剛杵的武器。在巴比倫創世史詩《埃努瑪•埃利甚》中，記載了天神馬爾杜克和巨蛇提亞馬特之間的戰鬥，圖像顯示馬爾杜克手中握著一根三尖的權杖，這是一件無與倫比的毀滅性武器。形態也與雷電有關。在西方世界，雷電最容易與古希臘天神宙斯連結在一起。憑藉它，他擊敗了泰坦巨人並控制了希臘萬神殿。神話中，宙斯釋放了被囚禁在冥界深處—塔爾塔羅斯的獨眼巨人。為了感謝他給與以神奇的武器——雷電。宙斯使用他強大的武器與希臘神話中最大、最可怕的生物百頭蛇堤豐作戰。早期的宙斯圖像描繪的是他手持一根類似雷電的權杖，而其他圖像則描繪了這種致命武器的兩端分叉成三個尖頭，與金剛杵的形象幾乎毫無二緻。在北歐神話、斯拉夫人、愛爾蘭人、美洲阿茲特克人、非洲人中⋯⋯也都有類似的雷電神明及武器。世界各地像徵主義的普遍性意味著，像金剛杵這樣的武器並不是特定人類憑空想像出來的。雷電是有形的，古人在遙遠的過去，看到並記錄了它，認為這是天上神祇才能運控的能發出可怖雷聲的偉大而神奇武器，然後加以概括表現，分叉多股的兩端在放電，中間貫通處則化為柄。形形色色的金剛杵則應運而生。余舊藏有大理國時代金剛杵一柄，係大學退學後雲遊寫生時所得，正意氣風發時光。三十年後再得一，竊念生命中仍得再注再煥雲雷之力。