每天一集体佛法师讲解《妄尽还源观》，已经进入完结阶段了，我觉得很有收获。随缘说下两点修行常有的困惑哈，第一点是他说“善有善报、恶有恶报”的“人天福报”阶段属于幼稚园，并不是真正的佛法，当然我们也很赞叹。二乘人修行的“苦集灭道”和“十二因缘法”属于小学阶段，而真正大乘道的心法属于博士班阶段，“一超直入如来地”。

看到网上有关于一位鼓励和带领受众广修财布施的up主引起的争议，因为不太了解情况哈，正好前段时间分享过怎么布施哈，《金刚经》讲的是善男子善女人用恒河沙、三千大千世界的七宝乃至身命去布施，都不如金刚经四句偈。但法布施是很难做好的，需要不断学习正知见善知识。

而财布施我们也很赞叹，因为我们是在善道空间，只有断恶修善（宁师讲断恶是改贪嗔痴慢疑等习气，功德很大，因为是“以身证道”）才能向上进化。

曾师分享的天庭的秘密是一个善念记一分，一个恶念扣一分，功过不相抵。

体佛法师讲财布施不要影响自己的正常生活，可以拿一个富余的比例来“救急不救穷”的帮助有难的众生。比如ji都教是说拿收入的1/10，意思就是量力而行。

所以，就像昨天分享韩红老师的公开演讲，她说是收入远超过自己的日常生活需要，所以把富余的部分分享给有需要的、困难的人。

还有媒体挖到过张颂文老师在🔥以前捐助过很多次，每次都是10元还是多少。在没🔥以前，他的经济必然也比较紧张，每次都捐助10元也属于曾师讲的一个善念记一分啊。

明白吗？很多人是批判攻击别人“小气”，但自己5块10块都计较，要积德行善可以从5块10块的小事做起，有舍才有得。如果确实是经济困难，也不用勉强自己财布施，可以在言行上帮助别人。

第二点是因为都被集体共业的洪流卷着走太久了，一旦静坐下来，尤其刚开始时，很容易各种五花八门的念头一起涌上来，什么善的、恶的、琐事的念头都出来了。

体佛法师讲这时候不要断念头，而要做到对念头“知而不随”，就是你知道有这个念头就停住，不要继续顺着这个念头发展下去想更多的一大堆。也不要强行让自己不起念。

比如，禅宗六祖慧能大师（祂是佛再来，菩萨讲的都叫论，祂讲的叫《六祖坛经》）讲：“心外求法，为之外道。”以及“世间是邪见，出世间是正见。”“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”“何其自性，本来清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本无动摇；何其自性，本自具足；何其自性，能生万法。”

祂的那个时代，有个卧伦法师很火，偈语：“卧伦有伎俩，能断百思想，对境不起心，菩提日日长。”很受当时坊间修行者的吹捧。

慧能大师对此做偈语：“慧能无伎俩，不断百思想，对境常起心，菩提做何长。”因为真心本性/佛性就是会有起念的功能，所以不要刻意断念头，而最高知见都是“本”，菩提本来就那么长，所以没有日日长这回事。也就是说，重点在悟，不在修，因为众生本成佛，成佛不是修出来的，是悟出来的。

换句话说，真心本性本来就是999黄金被黑灰给遮蔽住了，把染污的东西擦掉就能回到999黄金，不是怎么修变成了999黄金。西方古代的炼金术士就是没明白这个道理，在五类、五物（因缘生因缘灭）这种世间像上折腾。但佛法是心法，五蕴皆空的五蕴是指的世间万像映到心里的影像，都是假的，从心里放下就没有烦恼了啊。

《证道歌》开篇讲：“绝学无为闲道人，不除妄想不求真。”也是同理，真空境界就是“不思善不思恶，还我本来面目”。

跟有缘人一起进步哦。[努力][努力][努力][心][心][心][好运连连][好运连连][好运连连]

#现实中很重要的两件事#