#考古汇带你走进考古研究# 试论龙山晚期太行山南麓与晋南的互动交流#山西考古#

🌟龙山时代距今4500-3800年，正值各文化碰撞，格局重组，万国林立，文明形成之时。到了龙山晚期，各地区间互动变得频繁。新近研究证实，太行山南麓与晋南之间早在史前就已存在交流通道，这表明两地间存在双向互动的交通条件。

我们以近年来绛县周家庄遗址的发现、晋南考古调查、首都师范大学考古系2020至2021年度对焦作、济源地区的考古调查等材料为线索，考察其间的互动交流。

🌟龙山晚期各文化间互动较为频繁，由于考古学文化构成的复杂性，讨论龙山晚期晋南与太行山南麓的互动关系，文化因素分析当是前提。只有看到不同文化因素的来源，才能进一步追索其不同的传播途径和特点。

晋南的太行山南麓因素：本区存在强大的文化系统，必定对周边区域产生辐射。与其毗邻的晋南地区就有显著表现，并呈现出晋西南多见，晋东南少见的特点。

龙山晚期晋西南典型遗址有临汾陶寺、绛县周家庄、垣曲东关及龙王崖等。本区所见太行山南麓因素呈现出由西北向东南、由核心区向外缘逐渐减少的态势（图一）。或是由于垣曲盆地处于豫西晋南交界地带，各文化竞相角逐，多种因素汇聚于此。晋东南龙山晚期经过发掘的遗址不多，仅有长治小神、沁县南涅水及泽州下町及部分调查遗址。（图二）该区以小神类型为代表（表一），曾被归入后岗二期文化。

太行山南麓的晋南因素：龙山晚期晋西南地区分布着以陶寺中、晚期为代表的强势文化。周家庄遗址的发现扩大了其分布范围，至少运城盆地东北部乃至整个盆地皆是其分布区。我们同意此观点。还有学者在此基础上，指出晋西南仅有平陆芮城谷地、垣曲盆地为王湾三期文化。（图三）如果我们扩展视野、纳入其他因素，会发现上层权势阶层也存在双向互动。特别是太行山南麓所见玉石钺、玉铲、玉锛、玉凿、蛋壳陶及绿松石饰等具有礼仪性质的器类。（图四）

🌟地理交通的可行性是区域间文化互动的基础，晋南与太行山南麓间虽有太行、王屋两山相隔，但山脉间形成的自然通道为相互交流提供了重要条件。其中轵关陉、太行陉及白陉三陉应是晋南与太行山南麓交往的主要通道（图五），此外，部分小道及河流也具有一定的作用。

🌟太行山南麓与晋西南交往的范围或密切程度要远高于晋东南，除考古工作薄弱的客观原因外，可能与文化的盛衰、交流通道、沿线资源等有关。

🌟李伯谦先生曾指出开展考古学文化互动关系研究，实际上就是通过考古发现的遗迹、遗物乃至遗迹现象探讨当时人们共同体之间的互动关系。太行山南麓与晋西南互动范围更广、交流密切，不仅有普通民众在日常所用器具方面的互动，还有社会上层在礼仪、祭祀等具有政治、宗教方面深层次的互动。造成不同区域间互动差异的原因当与人们共同体创造文化的盛衰、道路的便捷、沿线资源等方面有关。太行山南麓与晋南的双向互动是当时文化交流的缩影。区域间的互动交流当对后世有深远影响。

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图一 晋西南与太行山南麓陶器对比
图二 晋东南所见太行山南麓因素
表一 小神遗址龙山晚期陶器文化因素统计表
图三 太行山南麓与晋南陶器对比
图四 玉石器比较图
图五 古道示意图