因为古剑三最近又开始研究起神话传说来，陆陆续续记了些蛮有意思的点，记录一下。

◎糈、蘋繁蕰藻

在无名之地四人看到巫炤的船棺，附近有大量陪葬祭品，其中提到陶碗上所刻米粒图案，秋文曲说：“你的意思是这可能是‘糈’，祭神用的精米？”岑缨回答：“对，也就是说石棺里的人至少在给他建造墓穴的人眼中跟神明一样高贵。”

鲁迅在《中国小说史略》中论《山海经》时说：“所载祠神之物多用糈（精米），与巫术合，盖古之巫书也。”

之后岑缨继续说道：“还有这些，外壁图案十分清晰，分别是蘋、繁、蕰、藻。”

《左传·隐公三年》载：“蘋蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神。”印证了这点。

◎巫之国/巫臷民

《山海经》记载：“（臷国）不绩不经，服也；不稼不穑，食也。”生活在臷国的人们即是巫臷民，传说他们不需要纺织也有衣服穿，不需要耕种也有粮食吃。并说“三苗国在赤水东……臷国在其东。”缙云的父亲蒙琚是三苗人，而巫之国的原型臷国则在三苗国东边，一点微妙的小彩蛋（？）

个人感觉臷国像是巫之国和西陵的共同原型，至于美术设计上西陵更像是参考了新时期晚期的石峁遗址，共同点包括石头城、巨石雕像以及俯瞰图相像等，不过也只是猜测而已。

◎九井、百神祭所

《山海经》记载：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之。百神之所在，在八隅之岩，非仁羿莫能上冈之岩。”

传说昆仑山的每一面都有九井，四周有玉石制成的栏杆，是百神聚集的地方，烛龙设计为百神祭所之下有九井，大概也是参考了这条。

◎巫与不死之药

一个蛮有趣的点是紧接在九井与百神所在之后，有一段关于众巫的描述：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”开明兽的东面有上述几位巫师围在窫窳周围，拿着不死之药抵御死神，试图救活它。窫窳本是一位天神，被贰负的下臣所杀，黄帝命众巫用不死药救活它。

巫炤的姓氏大概率来自远古祭司的巫姓，根据袁珂在《中国神话史》中所论，“古代的巫师，实际上就是古代的知识分子，甚而可以说是高级知识分子，一切文化知识都掌握在他们的手里，他们并不是浅薄无知的。”烛龙取名字的考量大概如此。

在这个前提下，结合上述神话再去想当年巫炤在百神祭所为缙云续命，黄帝（姬轩辕）、巫咸、不死药，似乎冥冥中有了某种呼应。