我们知道，明朝的时候，社会上有所谓妻妾不分的“两头做大”现象，主要是商人在家乡和外地各娶一房妻子，便利自己的生活。这个现象在同时代严格禁止重婚的西方也存在，比如很多威尼斯、热那亚商人，在本国和君士坦丁堡各有一个家（http://t.cn/A6RfH93x）。虽然在教会看来这种做法属于严重犯罪，但古代社会信息流转不畅，主教法庭也不可能跨区域、跨国家，甚至跑到异教徒国家去取证、执法，往往也就无人追究了，当然那些异地“婚姻”，或者说姘居所生的孩子会被当作私生子，不可能在本国获得合法地位。

但是，在西班牙诸王国及其殖民地，虽然异地重婚现象也层出不穷，但由于宗教裁判所宣称重婚者是滥用婚姻圣事的信仰可疑者，拥有混合管辖权。重婚者面临的法律风险因而大大增加：众所周知，在宗教裁判所，控方无需掌握完整证据链，只需“风评”即可起诉，被告则有自证清白的义务。

在世俗法中，卡斯蒂利亚《七章律》对重婚的处罚是流放岛屿，天主教双王时代的《卡斯蒂利亚王室法令集》（Ordenanzas Reales de Castilla）将重婚定性为“背信/叛逆罪”（aleve），并规定还将处以没收半数财产。卡洛斯一世又进行了一项实质性修改，将流放改为划桨刑。费利佩二世完成了此法规的制定，废除了此前施加于重婚者的烙印刑，代之以公开羞辱，并将划桨刑的年限加倍。

另一方面，教会为重婚罪规定了属灵的和羞辱性的刑罚，后来也为宗教裁判所所沿用，规定应将重婚者作为信仰可疑者追究责任，并据此予以惩罚和忏悔。

关于重婚者的划桨苦役，如其他罪一样，此刑仅适用于底层人士，且通常附加鞭刑；而贵族和妇女则处以流放、一定时期的监禁或发配至要塞或划船充当武装士兵，不过所有人（贵族与平民）均须作轻嫌嫌疑弃绝（http://t.cn/AXbsXwHS）。划桨刑的正常刑期为五年，此外，对底层人士还会判处其出席信仰审判时手持蜡烛、颈套绳索、头戴尖帽及鞭刑（一百或两百下），若被告有经济能力，则没收其半数财产。

西班牙在墨西哥引入宗教裁判所之初，就立即对跨地区跨大西洋重婚者施以严惩：在1574年举行的首次信仰审判中，四名无任何减轻情节的重婚犯被判处五年划桨刑（埃尔南·巴斯克斯，士兵，生于桑圭萨（纳瓦拉），在家乡和墨西哥结婚。判处出席信仰审判，持蜡烛、套绳索、戴尖帽、两百下鞭刑及五年划桨；佩德罗·德·卡兰萨，梅斯蒂索人，“底层贫民”，在墨西哥两次结婚。与前犯相同刑罚。戈麦斯·德·莱昂，国王公证人，生于塞维利亚，洛斯安赫莱斯居民，在出生地和居住地结婚。此犯曾作虚假单身证明。与前犯相同刑罚。迭戈·桑切斯·布拉沃，公证人，生于塞维利亚，韦拉克鲁斯居民，在科利马、利马（秘鲁）和哈瓦那三次结婚。除前述刑罚外，加罚两百比索。安德烈斯·豪尔赫，又名豪尔赫·埃斯特韦斯，生于葡萄牙，瓜达拉哈拉居民，在拉帕尔马岛和孔波斯特拉（新加利西亚）结婚，“底层贫民”，此情节本可减免财产刑，但因“供述反复”被判处与前犯相同刑罚）。直至十七世纪末，重婚罪判决均按此模式作出，后来，随着帆桨战舰退出军事舞台，宗教裁判所也停止了判处划桨刑。

在法学博士们看来，明知对方已婚而与之结婚者，同样是信仰可疑者，均作为重婚者受罚，除非能证明其对事实不知情。如弗朗西斯科·格拉纳多斯，自由穆拉托人，鞋匠，墨西哥本地人及居民，因明知伊莎贝尔·迪亚斯已婚且被告知勿婚，但仍与之结婚，被判处五年划桨刑及两百下鞭刑，并须出席1575年3月6日的信仰审判，持蜡烛、套绳索、戴尖帽。其对象，实际的重婚者伊莎贝尔·迪亚斯亦在同次信仰审判中受惩。

划桨刑因其自身性质，要求受刑者具备完全的身体能力，因此存在一些主观情节，如年老（划桨刑的年龄上限为五十岁）、年轻、患病、残疾或体弱，使被告无法划桨，则迫使法官将此刑替换为其他刑罚。

例如迭戈·冈萨雷斯·卡尔莫纳（阿拉科纳塞维利亚人）因58岁而逃脱划桨刑，但仍须出席1615年四旬期第二主日的信仰审判，听取判决：持蜡烛、套绳索、戴尖帽、作轻嫌嫌疑弃绝、公开羞辱、永久逐出法庭辖区及两百比索。此人在家乡和墨西哥两地结婚。

多明戈·佩雷斯，里斯本人，23岁穷青年，在圣玛丽亚港和墨西哥结婚，并有两名证人虚假证明其单身。因贫困及年幼，未判处划桨刑及财产刑。但仍须出席1575年3月6日信仰审判，持蜡烛、套绳索、戴尖帽、作轻嫌嫌疑弃绝、两百下鞭刑及永久逐出印度群岛。

阿尔瓦罗·费尔南德斯，加利西亚人，火枪手，在葡萄牙和萨卡特卡斯矿结婚，因患性病未判划桨刑。尽管患病，仍出席1575年3月6日信仰审判，持蜡烛、套绳索、戴尖帽、作轻嫌嫌疑弃绝、两百下鞭刑及永久逐出印度群岛。同场审判中，米格尔·胡安（西西里萨拉戈萨人，在瓦伦西亚和塞维利亚结婚，在墨西哥姘居）亦被判刑，“因严重心脏病不适宜服划桨刑”，除加罚三百比索外，刑罚相同。

宗教裁判所在一些减刑情节时，如自首、出身贵族家庭、情有可原的爱情等，会对重婚者减轻刑罚，以其他惩罚和忏悔替代划桨刑。法庭还会考虑一种可能被视为特殊的情节，其主要目的在于不损害重婚者原有婚姻；实际上，对于那些原配仍活在本地的被告，法庭似乎通常不判处划桨刑或流放出王国，而将流放限于其犯罪所在的教省。而有前科、在诉讼过程中“拒不认罪”、缔结了三次或以上婚姻、认罪态度恶劣、诱使及唆使证人作证其单身等，属于加重情节，宗教裁判所会因此在被告的划桨年限上加码。

如胡安·德拉克鲁斯，又名弗朗西斯科·佩雷斯·德科瓦鲁维亚斯、胡安·德菲格罗亚、胡安·德布拉卡蒙特、胡安·德帕拉西奥斯、胡安·德奎瓦斯，格拉纳达（西班牙）人，在洛斯安赫莱斯城、帕丘卡矿和墨西哥城结婚。因被告使用假名“欺诈”，加判三百下鞭刑；因三次婚姻，判处八年划桨刑。

巴尔塔萨·罗德里格斯，葡萄牙人，剪绒工，新基督徒后裔。在葡萄牙和墨西哥结婚。因“狡诈且认罪态度恶劣”，除其他刑罚外，判处六年划桨刑。因其贫困，未加财产刑。其诉讼于1585年在信仰审判外审理。

宗教裁判所关于重婚罪的审理中，还会将“神职者结婚”纳入考量。发愿出家的修士修女、领受神品的神职人员结婚，违背了贞洁誓愿，立即使其轻微涉嫌路德宗异端，且一贯视之为类重婚罪。在1574年2月28日的信仰审判中，墨西哥宗教裁判所判决胡安·萨米恩托，或称克里斯托瓦尔·德拉·克鲁斯修士，系奥古斯丁会发愿修士，已领神品，却已结婚并完成教会婚礼，服五年划桨刑。另有巴托洛梅·德埃斯科瓦尔（方济各会发愿修士）和埃尔南·布兰科（亦为方济各会发愿修士）。前者还俗结婚；后者已婚，后发愿，又离开修道院再次与妻同居。二人均判处持蜡烛、套绳索、戴尖帽、两百下鞭刑及永久流放。#历史知识##微博新知博主#