#溟庐藏品#
於東瀛再得宋元禪畫一軸，有元代高僧月江正印禪師讚題。水墨紙本，筆意高簡清逸，寫松風中一立僧，未辨所持物，似蝦蟆類，竊思或是唐末狂僧蜆子和尚。其上寥寥數筆寫松枝雲氣，略似梁楷。書讃曰：「會得瞿曇那一通，四方八面自玲瓏。三千剎海光明藏，二十四橋楊柳風。詩卷擲還禪月老，角聲喚醒太原公。瓊花端的非凡種，收拾天香入袖中。至治二年壬戍臘八前住河青，玉山松月老比丘正印書。」時公元1322年，正印禪師年五十六歲。查詩文見於《月江正印禪師語錄》。月江正印，號松月翁，元代臨濟宗高僧大德，福州連江人，參徑山虎崖净伏禪師得法，曾任寧波阿育王山廣利禪寺住持，被譽為禅宗巨匠。深受朝廷尊崇，曾獲帝師並賜金閥法衣。晚年居松江，書偈而逝。師擅書，今書跡多存於日本美術博物館中，書風蒼樸天真。此讃以淡墨寫就，一任純直率性，略別於常見之凝重大字，然結體風氣儼然無差。鈐「松月翁」朱文印，以蜜調硃，滲透紙肌。對比博物館標準件之同印，一一吻合。余向著迷早期禪畫，以為乃後世大寫意之來處，而禪思所在，不繫於物，是破執。故筆墨之道，合之而不逞能事，放斂自如，意到輒止，反靈韻悠迴。又，早期禪畫多作於熟紙，以筆法勝。後世寫意用生宣，以墨韻勝。生宣實大助益於禪畫風之大寫意法，以為從筆法、墨變、水洇中可一一剖讀每一筆之徐疾頓挫，乃至驗證內心之自信、猶豫、明了、敷衍處。若畫本之心電圖。澄明見性，當其謂也。