“关羽崇拜是满清强行捧起来的”、“以前汉人都崇拜岳飞，不崇拜关羽，满清皇帝乾隆为了弱化汉人的民族意识，才强迫汉人改为崇拜关羽”————纯属TMD文盲放狗屁。
关二哥估计做梦也想不到自己居然会成为这种不值一驳的弱智谣言的受害者。

历史事实是：

1.关羽，以及他的好兄弟张飞，早在西晋五胡南北朝时期，就已经被视为猛将典范了；当时的人如果在勇武、讲义气这方面有突出表现，其他人往往就会拿他和关羽相提并论：

刘遐字正长，广平易阳人也。性果毅，便弓马，开豁勇壮。值天下大乱，遐为坞主，每击贼，率壮士陷坚摧锋，冀方比之张飞、关羽。
——————《晋书》

德以思闲习典故，将任之。思曰：「昔关羽见重曹公，犹不忘先主之恩。思虽刑馀贱隶，荷国宠灵，犬马有心，而况人乎！乞还就上，以明微节。」
——————《晋书》

子彦少常坠马折臂，肘上骨起寸馀。乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若。时以为逾于关羽。
——————《北史》

时传言淮、泗、荆、沔之间童儿啼者，恐之云「杨大眼至」，无不即止。王肃弟康之初归国也，谓大眼曰：「在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异于人。」大眼曰：「旗鼓相望，瞋眸奋发，足使君目不能视，何必大如车轮。」当世推其骁果，以为关、张弗之过也。
——————《北史》

安都望见爽，便跃马大呼，直往刺之，应手而倒，左右范双斩爽首。爽累世枭猛，生习战陈，咸云万人敌。安都单骑直入，斩之而反，时人皆云关羽之斩颜良，不是过也。
——————《宋书》

及将战，明彻谓摩诃曰：「若殪此胡，则彼军夺气，君有关、张之名，可斩颜良矣。」摩诃曰：「愿示其形状，当为公取之。」
——————《陈书》

2.关羽作为偶像被人崇拜祭祀的历史也非常悠久。
从北宋晚期开始，统治者就开始推崇关羽信仰，流行给关羽加封爵位；如宋徽宗赵佶先后给关羽加封崇宁至道真君、昭烈武安王、义勇武安王等头衔；甚至征服中国的蒙古人亦不例外，元文宗图帖睦尔曾一股脑给关羽加上了“齐天护国大将军、检校尚书、守管淮南节度使、兼山东、河北四门关招讨使、兼提调诸宫神、无分地处检校官、中书门下平章政事、开府仪同三司、驾前都统军、无佞侯、壮穆义勇武安英济王、护国崇宁真君”等一大堆乱七八糟的称号；元朝时期民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”（郝经《陵川集》）；到了明朝，关羽影响力更是进一步加大，成为社会各界上下一致尊崇的神明，头衔更是直接升级成了皇帝，万历年间加封“协天护国忠义大帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，崇祯年间加封“真元显应昭明翼汉天尊”。明朝万历年间的李氏朝鲜使臣柳成龙在其《西崖集》中记录：

“余往年赴燕都，自辽东至帝京数千里，名城大邑及闾阎众盛处，无不立庙宇，以祀汉寿亭侯关公。至于人家，亦私设掛壁，置香火其前，饮食必祭，凡有事必祈祷。官员新赴任者，齐宿谒庙甚肃虔。余怪之，问于人，不独北方为然，在在如此，遍于天下云。”

什么“汉人一开始拜的是岳飞，清朝以后才开始拜关羽”、“满清为了削弱汉人反抗意识才刻意推崇关羽”，放你娘的屁，满清所做的不过就是清承明制、全盘接受明朝的关羽崇拜文化罢了。

3.历史上的岳飞自己就拿关羽作为学习对象。

岳飞的孙子岳珂《金稡佗编》是这样记录的：“（岳飞）常语人曰：使我得与诸将齿，禀命于天子，何功不立，一死，乌足道哉。要当克复神州，迎还二圣，使后世史册知，有与【关张】齐名。

岳飞自己都拿“与关羽张飞齐名”作为人生奋斗目标，你非说关羽不行，你TM算老几？