禅七开示集——坐上用功先要化空！；但看起灭处，此个是真如

——演峰长老
七返干什么呢？一是要受欲界果报。二是在这七返之中修行用功呢。后面会讲到慈氏咒和往生咒跟这个有关系。我们再深入一步,只有咒把外境脱开,没有分别，这是空身、空世界。我过去在终南山住茅棚，晚上坐禅没有世界了，没有山河大地了，孤零零个空，还有个身体，这个身体孤零零的在虚空里面打坐着，害怕了就出定了。后来我把这个境界讲给师父听，师父说你这用功还是有些进步。我们用功要空——空身、空世界、空心，空身心世界。《心经》上说‘以无所得故,得阿若多罗三藐三菩提’。如果说你才空了一个世界，身还没有空、心也没有空你就害怕了？不用害怕、害怕什么呢？要知道我们的法身是不灭的，我们的神识也是不灭的，不要害怕、死不了。

我们这么样念咒得禅定，在禅定之中继续念心中心咒，可是念心中心咒你还有个念呢！有念就是粗，无念就是细。元音老人说咒也提不起来了是什么意思呢？不是懈怠懒惰而不念，也不是有意的不念。而是咒语念到得力处，心安定下来了以后明净而住。这个时间就跟我们这个心中心法的观心法门结合起来了。你们在座上念咒，念到咒提不起来怎么办？咒提不起来就是看着我们这个无分别心，一直看着他，如果心一动可要继续念咒。不能说是有意不念。只要你心动就要念，心不动在禅定之中这个时候智慧现前，看着他，就成了看念头起处了。看念头起处,就跟我们观心相应了。虽然是念咒与观心相应了，但是净土宗的莲池大师说:‘阿弥陀佛名号甚深，甚深,难通达,极难通达’。‘若能于一念起处睹破’，这个念头起处是什么？我过去给你们说的拍皮球,这皮球弹起来叫作“起”，皮球落下去叫作“灭”，皮球有起有灭,皮球着落点那个处，那个地方是不生不灭的。我们观心看这个处呢！不看生灭心,要看这个不生灭的那个处呢！ http://t.cn/A6B1Spds