苏力：胡服的这一变迁，表明农耕地区的人民，无论官民，无论高下，都不是“原教旨主义者”，他们并不恪守千余年来农耕地区通行的上衣下裳，不坚持胡服／有裆裤保护屁股和大腿的初始关切。不同程度地，他们都是与时俱进的“机会主义者”，只要有需求且能做成事，就愿意以各种方式不断调整或拓展任何实物或制度的用途，并开发新功能，包括规管两性关系，有效管控笼罩于密集聚居的农耕村落的重大风险，而这是儒家长期关切但一直未能有效应对的。http://t.cn/AXG0g0ki