健康赋
夫健康者，非徒形体无疾之谓，实乃性命与天道相合之征。今人皆知“上医治未病”之理，然能践履者百无一二，岂非智之惑耶？
饮食之道，暗合阴阳平衡之机。五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，此《内经》之训也。今之饕客，或纵情膏粱，或沉溺甘醴，使脾胃负重如牛，此非养生，实为戕生。至于起居，尤当天人相应。子时不寐，则少阳不生；卯时不起，则阳气不张。吾观今人，夜以继日役于方寸之屏，晨昏颠倒，此乃逆天而行，岂能久乎？
运动之要，在合于道。庄子云“吹呴呼吸，吐故纳新”，不必剧烈，贵在绵绵若存。而心神之养，尤为根本。《清静经》言“人能常清静，天地悉皆归”，此中真意，几人能会？世人奔竞于名利之途，神驰于外，精耗于内，形神相离，病安不来？
智者察于未萌，愚者悔于既败。扁鹊四见桓公，由腠理至骨髓，非疾之骤变，乃讳疾之深也。今人体检报告见红而不警，及至沉疴乃求医，不亦晚乎？
故曰：养生者，养其生生之气也。顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则形与神俱，尽终其天年。此非独卫生之经，实为生命之大智慧也。
——唐王紫苏

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