#笠翁传奇十种#

奈何天（结）

丑工当行的戏，剧情曲折，场面热闹。特别适合贾母那样“喜热闹，更喜科诨”的老太太。所以无论词曲还是宾白都很口语化，就连袁进士也不拽文。反是阙忠边关输粮的时候，对着上官说话用些“呼庚”“量沙”的典故。
这恰是李渔体贴世情之处。

王小波《沉默的大多数》里提到了“话语圈”：进了那个圈子就要说那种话，甚至要以那种话来思索。
普通民众对着央视采访的话筒，用词不自觉地就会CCTV起来。
下仆阙忠见到官员自然就向想象中的官话靠拢，然官运亨通的袁经略并不那么说话。

用词虽然平易，却也有一些小机锋。譬如将小晏词“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”改易几字变成“良宵莫把银釭照，且喜相逢在梦中”，久别重逢的惊喜变成洞房黑漆漆的摸索。
反用西厢记“怎当他临去秋波那一转”作“只怕他临去秋波那一转”，同样措辞，一个是喜佳人顾盼留情，一个却害怕暴露嘴脸。
袁经略雪夜破袭黑天王云“花六出天工难胜，计六出人谋堪并”。天降大雪以作奇兵，人运谋略相辅相成。以“六出”一词两解作为纽带，巧妙。
另袁经略承诺那三位夫人都有封诰，不分大小，词曰：管包管包管管包，锡花封无分大小。所以不要嫌弃孩子们说“包的”，毕竟才子填曲也是如此。一笑。

黄暴段子多且露骨。叛军纪律涣散，黑天王部下劫掠妇女，竟有“两雄击一雌，腹背声相应”的桥段；白天王女兵则劫掠美少年，玩马震。换成现代文是绝对不可能过审的。相形之下，“花心未点春先透”这描述早泄的句子竟然典雅蕴藉起来。

故事以“从此红颜知有命，莺莺合嫁郑恒哥”结尾，貌似立意只是为了劝女孩子嫁了人就认命。
李渔也说我写戏剧只为了挣钱吃饭，从来不搞影射。怕你们不信，特特写了《誓词》:
余生平所著传奇，皆属寓言，其事绝无所指。

湖上翁的总评则说，奈何天不仅仅是三个女孩子泪雨愁云的世界。
袁经略命世之才，掀天之手，终身对着个嫫姆；韩解元怜香素志，冠玉清标，眼睁睁让佳人别嫁；阙忠貌邻潘宋，心并许张，却只能给人当奴仆。
此时此境，谁不以奈何问天。

离离原上草，郁郁涧底松。“道义之儒，悉处下僚；斗筲之辈，咸居显职……”韦小宝的烦恼，谁来共情。
李渔自己未必不对天大呼“奈何！”

《无声戏序》说：优秀并非成功的充分条件。
汾阳回銮灵武与武穆抱痛临安，文姬身返汉廷与明妃恨留青冢，死败者理之常，而生成者事之变也。
一样有军事才能，郭子仪可以从灵武迎回唐肃宗，重建唐王朝，岳飞却只能在临安含恨而终；同样美貌，蔡文姬得以重返故土而王昭君却含恨埋身他乡。所以，失败是常理，成功则是偶然变数。

同时，希望既得利益者能够约束自己。
生宇宙熙恬之日，附翼攀鳞者，酎金不寒带砺之盟，锦袍得拜歌舞之赐，睹此持盈守正，免于祸患。
生活在太平盛世，攀龙附凤的人，或为重臣列土分疆，或为美人新承恩宠。看到这些，当领悟守住盛业、坚守正道以避免灾祸的道理。

小而论之婚姻，女士做最坏的打算，男士做最好的努力；大而言之事业，小镇做题家别太看得起自己，衙内们也别太过分。
希望而已！