#法王如意宝[超话]# 第7节 传法前后的行为

讲闻正法这一功德，是世俗善法中无与伦比的。在讲闻的开头，对上师和本尊顶礼必不可缺。而且，在讲考等场合，最好也先念顶礼句。

一般来说，在许多论典注释中，顶礼句的必要性是显而易见的。尤其对我而言，在传法的开头，为了表示我是佛陀的随行者，随念佛的恩德，我会顶礼无等能仁王佛陀。佛的随行者有很多，为了表示自己是邬金第二大佛莲花生大士的传承弟子，我会顶礼莲花生大士。莲师的众多随行者中，为了表示自己是秘密心滴大传人全知龙钦巴的随学者，我会顶礼全知上师无垢光尊者。无垢光尊者的随行者也有许多，其中，为了表示密意传承证悟融入我相续、甚深窍诀密要赐予我心间的是唯一部主全知麦彭仁波切，我会向上师仁波切顶礼。

或者，可观待近传加持的次第作顶礼：如今我们佛教的教主，唯一是大恩导师释迦牟尼佛。他所授记称叹、密意传承的首要传人，是莲花生大士。莲花生大士佛父佛母亲自摄受、最密心滴的传人，唯是全知上师。得到全知上师无垢光尊者意传证悟中最主要的一位，就是上师麦彭仁波切。我的相续中，包括一点点的信心、一点点的悲心，绝对是直接或间接来自于上师麦彭仁波切的恩德作为增上缘。因此，就证悟传承的次第而言，是这样的。

再者，提醒发心这一点很重要。就像华智仁波切曾经说过：“上等者从家里出门时要记得发菩提心，中等者听到法螺声时要记得发心，下等者被上师提醒发心时要尽可能发心。”法师们在传法的时候，提醒听法者发心是非常重要的。

在我们的课前念诵中，除了《八吉祥颂》和《怀业自在祈祷文》这两项，《普贤行愿品·七支供》《菩萨戒仪轨》以及课后《普贤行愿品》的后半部分，都是来源于无畏如来芽尊者的传统。我本人自从去石渠江玛深山静处求学以来，不管传大大小小任何法，一直遵循这个传统。你们念诵的时候，也要从《八吉祥颂》开始，直到《普贤行愿品》后半部分结束，不要没头没尾。单单是课前课后的念诵，其善根也不可思议。虽然慈悲的佛陀相应所化众生界性、根基、信解、意乐的千差万别而宣说了不可思议的法门，但这样行持正法，基本上是考虑到一些智慧中等和下等的人才宣说的。

对于智慧上等的行人来说，依安乐道菩萨乘抵达安乐果佛地的善妙方便，唯一就是这颗珍宝菩提心。正如《入菩萨行论》所说：“犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。”

——《不忘》