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[心]醒来背禅诗
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岁次乙巳十二月初二（2026.1.20），早安吉祥！醒来背禅诗。

一、原文

清顺禅师：《题西湖僧舍壁》

竹暗不通日，泉声落如雨。
春风自有期，桃李乱深坞。

作者简介

清顺（生卒年不详）：北宋诗僧，字怡然，杭州西湖北山僧，“清约介静，不妄与人交”。（《避暑录话》）王安石颇爱其诗，东坡晚年也与之唱和。

二、译文

竹林很密，阳光都照不到；
山泉落下，声音像雨点一样。
春天的风自然会来，万物都有自己的生长时间；
山谷里，桃树和李树开得乱糟糟的，非常茂盛。

三、注释

1、竹暗：竹子长得特别茂密，阳光穿射不进来。于是位于竹林之中的僧舍显得格外幽暗宁静。
2、泉声句：谓僧舍旁的溪泉形成了瀑布，飞溅如雨。
3、期：约定。
4、坞：本意为土堡、小城。转义为四面高中间低的谷地，如山坳就叫山坞。唐羊士谔《山阁闻笛》诗：“临风玉管吹参差，山坞春深日又迟。”便是此意。另外，四面如屏的花木深处，或四面挡风的建筑物也叫坞，如花坞、竹坞等。此处自然是用后者之意。

三、赏析

从禅的角度来看，这首诗并不仅仅描写自然景物，更在于借景示理，启发心性的觉照。诗开篇“竹暗不通日，泉声落如雨”，竹林深密到阳光难以透入，山泉声密集而连绵，读来仿佛置身幽谷之中。这里的“暗”和“雨声”，既是真实的自然描写，也可视作众生内心的烦恼与妄念——密而纷乱，却自有其节奏。禅的观照，并非强行改变这些外境或内境，而是在“竹暗”与“泉声”中，仍能保持觉知，不被迷失。
“春风自有期”，提醒我们一切现象皆有自身的生灭时序，禅者在观照时，不强求、不执着，顺其自然，心随缘而安住。这是对“随缘而不挂”的智慧提示：正如春风自至，桃李自开，修行的开悟也不是外力强加，而是缘到自现。
“桃李乱深坞”描绘花木在深谷中无序而自然地盛开，象征禅中所谓的“自性本具”，每一个心性本自圆满、皆具觉性。纵然外境纷乱如深坞的桃李，禅者依然能从中体会到法性本真，不为表象所迷。此“乱”非无序，而是自然本然，正如《圆觉经》所言，诸法本具清净，只因妄念覆障而未显。
整首诗以深林、泉声、春风、桃李作象，呈现了禅意的四重体悟：先是幽密纷乱之境，示心之迷；继而春风自至，显缘起法；再是桃李纷呈，显自性本具；终至读者得以在观景中契入不争、不强、不执之理。这种观照，正是禅的“在当下而觉”，无需刻意改变外物，也不妄求内心，而是在平常景中，见万物自生自灭、心性本清。
换言之，这首诗在禅的语境中，不只是写景，而是以景喻心、以心观景：幽林泉声即烦恼与纷扰，春风与桃李即缘起与自性，教人通过觉照，明心见性，契入当下本来清净的觉境。