人类者，于世旅之＂梦＂中创造与追求，此其所认之＂意义＂也。万类生灵，皆有其独运之生存系统，人亦一类生存系统，上界真灵观之，与别类无异，纵极盛辉煌，亦只是在＂活着＂，之生命体。

人好幻构＂意义＂，然人者，特诸＂生存算法＂之一耳。纯以生物观之，或上界视之，人与别类，其本无二，皆作同一事：对抗所谓＂熵增＂，维系生体有序之形。

人世之谓＂辉煌＂者，无论层楼摩天、登月火器、物类滋繁之属，究其本，特此＂生存之局＂谋安适、求安靖之＂衍生品＂也。犹蛛结网以捕虫，人兴文以图存衍，其间何有高尚之别，何有贵贱之分。

人之争竞，非唯物力资源，实乃因其＂生存系统＂而起，遂成特有之竞局，故生卫体自全而自利之＂本能＂。复由此而益甚后天之性，愈趋之极。其忧惧滋长，百般乖戾，彼此交争，兼及谲异世态，势所必至也。

然在祂者眼中，人类之种种，并非＂无聊＂之说，乃是其系统运行之＂逻辑＂。譬如见二蚁为争食微屑而厮杀，尔不以为残忍，唯谓此乃程序之定数，或不以为意，漠然无感而已。人类之历史大戏、古今兴亡、爱恨情仇，于其视角下，止是尘界体系之然谓，亦不过人间系统、此层生物膜，正行剧变之＂新陈代谢＂也。

既然，只是＂活着＂，惟＂体验＂可谓＂答案＂，了悟万类同归乎＇生＇，明彻其本皆是＇活＇，岂即谓万物皆虚无？未必也。

虽人之生存系统如此，但具其独秉之特性，即是＂感知力＂与＂智慧创造＂之复杂度。凡异类之生灵，多活于时下之本然感官中，亦谓本然道性，而人，非独能感：情志之盛、及诸般感受，亦能感知＂时间＂，领会＂虚实＂，赏万般＇美趣＇，悟天地之律，推演术理之玄。

自祂者观之，人世辉煌，不过云烟，然非谓人之体验，毫无价值也，并非无谓。此中深意，未可轻废。

人既各自尘游，惟在＂活着＂，则彼争名逐利、权势之局，类若＂征服＂之副本，其于局中博弈，劳形尽虑，疲敝身心，耽溺胜负之得失。而彻悟之缘者，其了然万象，洞明源本，玅通玄机，不妨以＂观察者＂为主本，徐行自适，静观自得，如是善生。

至道，则不陷是非之险，不困物欲之流，惟御其用，术物不滞，转否为泰运。常澄怀观世而体道，合灵息于天精，感内宇之灵动也。

既然结果皆是＂梦＂醒一场空，则梦中景致之佳否，独由尔心主之。前之有缘者，叹谓＂人间没意思＂，此所悟，实其心获自由之开端也。

既生斯世，无论顺逆，万般体验，止为灵魂之炼，俾灵悟人生性命之真机，使强同宇宙，于本源之上，臻至真之圆满。

＂体验＂，无绝对之好坏，皆为数据及素材，以供灵魂消化汲取，终转智慧玅法而作自渡之舟。灵魂之修炼，实乃由＂分离＂至＇合一＇之道途，以浑融无极也。

慧根深厚者，历事既久，自然之玅悟时增，可感通造化，洞然＇万物与我并生＇，原乎人之真宰，通乎太虚之炁，乃宇宙元能之一体也，即宇宙能量之＇一部分＇，亦大化一气之灵源。

强者之谓，非以控制为能，非谓制驭外物之权柄，而在神识之宏阔，心量之涵纳，类乎穹冥玄邃，虚寂可藏。内蕴灵明至圆之玅境，方为无上之真强。此所谓＇开悟＇或＇回归＇者是也，既已彻悟，便如绝世高手，亦如游弈之圣，破规则之束缚，能超脱樊笼，入肉身之关卡，遍历诸境，全此「体验」。

凡历既深，积验既久，玅悟真机，玄理化通，即非戏中迷客，乃复为玩家之主者，即元初具足、圆满之真如是，无欠无余之本来。

道性者，灵光独照，玅缘意趣不可言尽，惟其心知。其寄身世旅，深谙炼养，可超乎万化，佳景常新，常驻安愉。其处尘嚣如琢玉，淳承淬砺，英毅笃实，困亨通一，终耀流璨之炚，与道同运，同律太虚，逍遥于造化之间，无上自在矣。