说点关于太岁的（一）

很多人是不相信“犯太岁”这种东西的，认为这是妥妥的封建。但你要他完全不信，他多少又带点害怕。毕竟阿飘没见过，但关于阿飘的故事却是听了不少的。我还看到很多人说道教从不做太岁相关科怡，都是为了钱。这就是谬论了。

太岁星君是正统道教神仙，在道教信仰中被尊为值年尊神，负责掌管人间祸福。太岁科怡也是正统法会科怡，严格点应该叫“祈禳斋醮”。首先进行礼谢欢送旧神君，再高接远迎新太岁，属于阳事科仪（或称“清醮”）中的“祈禳解厄”类法会。整个仪轨严格遵循道教斋醮科仪本，（如《广成仪制》、《道藏》中的相关科仪），并非随意为之。民间术士和普罗大众说这玩意是道教为了钱杜撰的，是实实在在的误会了。

再说回何为犯？简单些就是地支之间的刑、冲、破、害。

这里的犯，其实在日常生活中，更类似于“冲突”。放在风氺中，类似路冲了、开门一颗大树挡着大门，别说身体了，首先心里就隔应，谁喜欢打开门看到颗树挡着？平时没什么，时间长了久了，遇到特殊年份（犯太岁），一下子就爆发出来，于是会在某些年里因为一件事情特别倒霉，也就是我们俗称的：太岁年。

在星座上，人们管这种冲突叫“水逆”，在六爻管这叫“月破”，大家都乐呵呵的讨论水逆、月破之时如何不顺，咋到了咱太岁上就成了封建不可信了？

也许，这恰恰反映了我们与自身传统文化之间那道微妙的隔阂——对于舶来的概念，我们乐于接受其符号化的外壳；对于已成小众的术数，我们抱以研究古董的好奇；唯独对那些深深嵌入我们民俗记忆、本该最为熟悉的自家传统，反而容易因其亲近而产生轻慢，因其普遍而急于划清界限。

因为篇幅有限，我们下篇再聊。
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