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读《诗经·卫风·氓》，我总觉得这首诗的陈述方式格外有意思，它用的正是“赋比兴”里的赋，语言朴素却格外形象。“送子涉淇，至于顿丘”，翻看书里附的地图就知道，“顿丘”离女子所在的卫国其实远得很，不光隔着汤汤流淌的淇水，还隔着一段漫漫陆路，可一个“涉”字，就把她为了爱情，甘愿爬山涉水、跨越山海的那份勇敢，全给勾勒出来了。
还有那句“乘彼垝垣，以望复关”，一个“乘”字用得真是绝了。“乘”的甲骨文写法，本就像一个人站在树枝上眺望远方，放在这里就是“登上”的意思。“乘彼垝垣”，就是登上那边那堵残破的土墙——想来是女子实在太想念心上人，索性又一次渡过淇水，跑到男子所在的那一边，爬上断壁残垣，眼巴巴望着他住的复关，盼着他能出现。这个“乘”字，活脱脱写出了女子不顾所谓的淑女矜持，挽起裙摆就往高处爬，一心只盼着能见心上人一面的急切模样。
紧接着的“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，更是衔接得天衣无缝。读到这儿，真的会跟着女子的心情起伏，忍不住为她这份毫无遮掩的真情流露而动容。
诗的结尾“反是不思，亦已焉哉”也特别妙。面对一段走到头的婚姻，女子没有歇斯底里，也没有委屈求全，而是干脆利落地斩断过往，这份清醒和果断，放在古代真的太难得了。
当然，诗里还有很多值得细品的地方，比如对男子称呼的层层变化，还有贯穿始终的“淇水”这条线索，处处都是巧思。难怪孔子教导儿子孔鲤时会说“不学《诗》，无以言”，《诗经》里藏着的这些精妙表达，确实值得我们一遍遍咀嚼、回味。 （下图是“乘”字甲骨文写法）