如果孙继海继续仅是在足球层面进行隐性压制、以体育角度进行隔空对话，那么哪怕他会发表一些令人啼笑皆非的“青训语录”、哪怕会翻一些类似上次“拉玛西亚十准则”（http://t.cn/AXqP7hie）那般搞笑至极的车，我都算他还要点体面，至少还愿意维持一番自己“明星名宿”的脸面。

因为，至少他还是在谈足球，至少于表面上他还是在就足球进行业务探讨。

然而，这次竟然直接攻击董路的赞助商，那就彻底撕下了自己往日的面具，完完全全暴露了这个人平时看似道貌岸然装腔作势、实则满脑子只有Money、“嘴里都是足球 心里全是账本”的low性。

这倒也解释了为什么那帮人会誓死捍卫带有鲜明地主阶级色彩的“青训卖身契”制度。

微博一删了之，恐怕也是陷入巨大的自责了：这次怎么这么没绷住？自己怎么会冲动成这样？

或者说，也许不是“冲动”，而是“激动”。

一个西班牙那边的授权乌龙就引得自己激动的双手颤抖、苦等了几个月终于迎来曙光，于是瞬而疯狂集火董路的资金链（比亚迪）……

结果微博发出去的那一刻，方才意识到自己失态了，才意识到自己吃相难看用力过猛了，才意识到“我靠！我可是中国太阳呀！咋能这么没脸……” 赶紧删除装死。

这样的场景，实在叫人见怪不怪了，从古至今，各行各业。

在人类社会追求进步、效率与公平的漫长征途中，始终存在着一股强大的阻力，一种源于封闭、排外与特权的结构性障碍——这种障碍在不同历史时期呈现出不同的面貌，从古代的封建行会，到现代商界、学术界、文艺界的“论资排辈”，再到渗透各领域的“圈子文化”，其核心逻辑一脉相承：通过建立非正式或正式的壁垒，实现对资源的垄断性控制，扼杀竞争，固化阶层，最终导致整个系统的僵化与衰败。

斯密曾在《国富论》中认为，行会通过《学徒法规》等手段，“把竞争限制在一小部分人之中，形成了事实上的垄断”。这种垄断在他看来是“恶的化身”，其对经济社会的危害“堪比专制主义对政治社会的危害”。

马克思在《资本论》中同样有论，中世纪的行会通过严格限制一个师傅所能雇佣的帮工人数，从根本上阻止了行会师傅向现代资本主义生产方式转化；而后世的资本家亦继承“生产的封建性”以阻止资源与利润向无产者下流。

封建行会本是农业文明和手工业时代的产物，“资历抱团”、“论资排辈”、“圈子文化”则是工业化乃至信息化时代，行会幽灵在组织内部的“借尸还魂”。

它也许不再以明确的章程和实体组织存在，但却会化为一种无形的暗规，渗透在所属行业的体系结构中，成为阻碍创新、压制人才、导致发展路径僵化的杀手——话说，中国足球这么多年难道不正是一个显性案例吗？

别的不谈，拿中国足协C级以上教练证考取为例，完全就是给那帮“退役圈内人”提供一碗饭吃。

而喂给他们一根根旱涝保收的金骨头的结果，就是中国足球日复一日的沉沦。

不仅是成绩，更是整体认知与育人环境的固步自封、保守落后，进而又周而复始的抱团、排外、压制、垄断……

买办资本家许家印千不该万不对，但他当年初入足球圈与广州足协争夺恒大俱乐部管理权而产生矛盾（闪电解雇彭伟国、强行扶植李章洙）时，相传扔出的一句话，搁今日之场景倒还蛮应景的——“你中国足球有什么‘成功经验’呐？”

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