工地上的唐诗

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

正在修路的地段，堆砖堆水泥搭临时工棚，都是自然，没有才怪。
忽见，一块写着黑字的石碑，侧卧于乱糟糟灰扑扑之中，很突凸。
仿佛，佳人入了乱坟岗，或明眸中钻进异物。
瞬间的刺目，忍不住停下，看看。

是唐代胡令能的《小儿垂钓》。

是谁呢，在工地上读唐诗，写书法，在这荒郊之地。
见其字，对书写者，瞬间产生好奇。

是和胡令能一样的当代隐士么？
还是怀才不遇流落南方的苦力劳动者？

站在这诗碑面前，感到看见一本厚厚的未翻开的某个人的当代命运之书。

引入好奇的，有时是事物与事物之间反差形成的巨大张力。

比如诗文对联，出现在寺门，书院，古崖，名胜，如上说过的，都是自然，若没有，才显得缺文化少底蕴。

发神两秒钟，拍下图片，存。

身边家人从审美角度提醒：
一一碑外的杂物可以裁掉。

不，这些杂景是必须在场的。
去掉背景，这首古诗的重抄，就成了清供。

此刻，这些黑字书法，让人触动的，恰恰因为它不是文化清供，而是透出的流落感，孤零感，和本身未绝的涵养。

揽绳，胶轮，杂草，麻袋，灰尘，和这首被写作书法的唐诗，就是这样并存的。
这种并存，是事物出现的关联，秩序，同时，也可能有背后书写者的生存处境。

木心在《文学回忆录》中写过：
一一《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。

没有一种事物是孤立出现的，都是在事物与事物之间的交错中，生命才在不经意间，相映，互证。

于是，有大漠，孤烟才直，长河在，落日才圆。[微风]