非常好的问题。
首先，中国现在搞的，也不是原教旨的“马克思主义”那一套。
其次，马克思主义这颗种子，唯有在中国的文化土壤里才能长得出来，并且开花结果。
这个结论，是经过历史，被事实证明了的。

有人告诉我——我一个城里孩子不可能懂——分瓣的大蒜，和不分瓣的大蒜（独头蒜），都是同样的种子。只不过是种植方法（养分，种植时间）不同，才造就了不同的结果。
【“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，实际上这是两种不同属的植物。所以咱们还是拿大蒜这事儿举例更为恰当。】

马克思主义就是这样。
英特纳雄耐尔之所以一定会在中国实现。
是因为“从来就没有什么神仙皇帝”这个话，在中国，本来就有其深厚的文化基础。
它只不过回答了一个我们追问了两千年的问题而已。
这个问题是：“王侯将相宁有种乎？”

必须要承认，两千年前的这个问题，所隐含的价值和现在的结果，是大相径庭的。

但在表象上，在文化解读上，跨越千年，问题与答案巧妙地贴合到了一起。
我们现在的成就，圆满地回答了这个问题。
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“共产主义”曾经是一个风靡全世界的“时尚单品”。
但在浪潮过后，唯有中国，在把它经过一系列本土化改良之后，生根发芽开花结果。
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对这一事实。
我秉持“文化决定论”。
即：“王侯将相宁有种乎”和“皇帝轮流做，明天到我家”。
这是中国文化中独有的特征，即：
“秩序可变，且为常态”。

以及
“天下大势，合久必分，分久必合。”
这是我们文化中的另一个重点，即“无论怎么改变秩序，最终必将达成一个大一统的稳定态”。

这两点，是我们思考一切事物时的底层逻辑，文化代码的核心。

所以，在罗马帝国崩溃之后，它便消失无踪，仅留下一些痕迹，就算很明显，那也不过是废墟。
所以，在巴黎公社短暂的胜利之后，很快就分崩离析。这是欧洲文化的惯性。

德国文化中没有这些东西，所以他自然而然地走到了社会化改良的那条路上。
拆掉了马克思主义的砖，去补资本主义的屋。
（德国社会民主党，但它最终也放弃了马克思主义）

这就回答了“为什么德国人不选择”这个问题。
毕竟人无法想象自己不知道的东西。

而后一句。
苏联真的好吗？俄罗斯人真的不想，或者说俄罗斯人真的想回到苏联吗？
这个我想就不用回答了吧。