秦始皇有三件事做得是彪炳历史的，第一就是替秦国更新了系统，重整商君法制。事实上人们总说秦是二世而亡，却忽略了一点就是秦政权在崩溃之前，已经是个延续五百多年的超长政权。而嬴政亲政时，商鞅变法已经过去一百二十年了。这两个数字就暴露了很多史书里语焉不详的细节，就是秦国的系统已经处于高度熵增状态，即使商鞅法制在那个时代是降维打击，也挡不住这个趋势愈演愈烈。事实上白起死后，秦国在军事上处处吃瘪，既有六国感受到危险终于开始认真合纵的原因，这也反映了当时的生产力条件下秦在技术层面并不能对六国降维打击。

更关键的原因是军功爵体制开始不好使了，长平鏖战也死了太多优秀基层军官，但体制补不上这个窟窿了。别管后世多少人非议这个军功爵制度，事实是秦国文吏引进不少山东人士，但军事人才都是靠自产，而且水平极高，这就说明军功爵建立的选拔通道是有大用的。军功爵开始不好使了，那就说明整个官僚体系开始老化了。文官之首范雎吕不韦带头弄权，秦国当时的行政效率早就不是鼎盛时期的水平了，加上昭襄王在位长达恐怖的五十六年，朝堂早就没有活力可言了。嬴政如果只是继承了遗产，拿着这个系统去统一六国，那就是纯粹的找死。

所以嫪毐之乱，以我们今天见过了更多类似史实的认知看来，明显就是秦国内部重整系统的大洗牌。通过清理吕不韦嫪毐整肃朝堂，与赵国的几次冲突清理掉军中旧势力，修郑国渠完成朝堂新官吏的提拔和整合，这些动作的指导思想就是重树商君法制，让系统回到变法之初的运作效率。事实上郑国渠能修成，对粮食的增产意义重大，但更重要的就是检验了帝国重装后的系统，还能打，还能运作大型工程，这是始皇帝敢于发动统一战争的另一大底气。事实上统一战争发动的时间，恰恰是新一代青年军官成熟并进入一线的时间，这也是秦国重整军制的成果。始皇帝名为继承，实为再造，统一是建立在他对国家的再次改革的基础上的。虽然没有让制度万世不移的本事，但能让老封国再次支棱起来，并爆发强悍战斗力，这个本事是不该被抹杀的。

第二就是在时机并不成熟时统一华夏。过去我们都觉得秦王扫六合是水到渠成的事，但其实直到统一前，战国形势依然是一超多强的局面，各国经历百年征战，再菜也练出点肌肉了，更何况各国内部也是在不断改革调整，并没有一直衰弱。更何况当时的人们在心理上完全没有天下一统的预期，天下人心更没有归于秦，秦国自己都没咋想这事。吕不韦写《吕氏春秋》，基本就是默认各国共治天下的局面了，秦灭楚之前，自家还有一堆姓芈的位高权重呢。分析历史大势，统一的确是大趋势，但历史并没有告诉你这个事必然在哪个时间节点完成。可以是今天，但也可以是五百年后。当时说天下归一，就像今天说十年后世界将统一一样荒谬。

但始皇帝却只用了一代人时间就把这事搞定了，很难说是顺水推舟或者摘桃子，毕竟他当时做个天下霸主甚至共主也可以功业彪炳。统一天下，应该是他和他的官僚集团，在看到战机后进行的果断决策。后世论者总惋惜六国在强秦面前没有形成合力，但这都是事后开上帝视角的分析，真实情况是秦对他们有威胁时他们就合纵，但秦多数时候对他们的威胁没那么剧烈，所以他们才有空为各自之间的矛盾吵来吵去。而当他们意识到秦王政是要一统天下时，局势变化已经快得来不及作反应了，即使如此楚国还是把秦国狠咬一口。如果他们开了上帝视角拼死合纵的话，秦的统一进程变数还很大。而事实上，历史虽然是很长的过程，但关键时刻的窗口期并不多。要知道嬴政也只是给自家下了猛药让系统再度有了活力，这个时间不会持续太久，如果这时候秦没有发动统一战争，秦国应该很快就会失去统一天下的实力，那战国分裂的局面很可能又要磨叽几百年，我们这个统一文明的历史将是另一副样子。

第三就是大家都熟悉的，始皇帝并没有满足仅仅当天子，而是和幕僚一起将中央集权的统一体制制度化了。这个过程当然有不少残酷的情节，但这些动作使得统一的中华帝国并非昙花一现，而是作为统一的文明体立于历史之中。所谓“合久必分分久必合”，是秦帝国之后才有的观念。可以说始皇帝仅用了统一后十几年时间，就让帝国成了一块打不散的有机体。即使后来多次在物理上被打散，但最终都实现了自我修复。我们说秦灭亡，是那个立国五百多年的嬴姓贵族诸侯国亡了，但帝国并没有灭，而是被刘邦的汉继承了。后世改朝换代，都是当皇帝的贵族政权灭了，帝国被下一个统治集团继承了，最终到今天交到了共产党和人民手中。在人类历史上不借助宗教装神弄鬼就做到这些的仅此一例。

历史大势，社会的变化趋势，当然是主观方面的东西难以改变的。但不妨碍在具体层面有太多的事情可以做，毕竟你决定不了历史潮流，但你可以决定你在这个潮流中扮演什么角色，你的作为可以决定历史和人民是选择你还是抛弃你。就像秦始皇和刘邦统一华夏，没有他们，历史的潮流也会逐步促使华夏一统，因为大一统是人民的共同选择。但嬴政和刘邦两个人，用他们的努力和能力，让这个可能需要五百年才能缓慢实现的过程，在一代半人的时间内完成了。你不能因为统一是历史的必然，就否定具体的人在具体的历史过程中的作用。也不能因为他们的功业太强，就忽略了他们借了历史的东风，把结果完全归因于人。这就是辩证看待人与历史进程的关系。有些人读了些经典，了解了一些信息，就以为参透世事了，看见啥话题就往上套，完全不管应用情境，也不管人家讨论的是不是这个层面的事情，其实暴露了自己知识的匮乏，正如教员所说，对这个世界的全貌，对理论世界完全没有认知，越读越是照本宣科。客观评价历史人物，当然要强调人在历史面前的局限性，但也要看到在大势面前人的具体作为，而不是随波逐流完全等着历史大潮把自己抬上岸，这才是真正的唯物史观。怹能写“劝君少骂秦始皇”，当然不会是个人崇拜，而是经过辩证后对历史的唯物认知。