【#牢a是南孔后裔# 】1月24日，@斯奎奇大王牢A 在微博上传的#牢a最新直播# 录播视频中说，他是浙江衢州南孔后裔，戏称想在他家族谱单开一页太难了。从孔氏南渡、赐家衢州，孔洙让爵及儒学南渐等历史来看，他说的确实所言非虚，但也有点冥冥之中。

1. 孔氏南渡：儒脉南迁。南宋初年（约1129年），中原动荡，金兵南下。孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友，率部分族人随宋高宗赵构南渡。他们护送孔子及亓官夫人楷木像等圣物，历经艰险，最终被赐家于浙江衢州。此举被称为“扈跸南渡”或“大宗南渡”，在衢州形成了与山东曲阜北宗相对应的孔氏南宗，儒学的正统薪火得以在江南存续。

2. 孔洙让爵：舍爵守道。元朝统一后，元世祖忽必烈欲统一衍圣公爵位。至元十九年（1282年），南宗第53代嫡长孙孔洙奉召入京。面对北归承爵的诏令，孔洙以“先祖庙墓在衢，不忍离去”为由，将衍圣公爵位让予曲阜的族弟孔治。这一举动被元世祖赞叹为“宁违荣而不违道，真圣人之后也”。孔洙则受任国子监祭酒等职，提举地方教育。让爵使南宗失去了爵位，但也促使他们更深入地走向民间，投身教育与儒学传播。

3. 扎根衢州：儒学南渐。让爵后，南宗后人多以学官、书院山长等身份，在江南推动平民教育。衢州在南宋时书院数量大增，形成了以衢州为中心的“东南阙里”。南孔文化深刻塑造了衢州“有礼”的城市精神。#南孔圣地 衢州有礼# 如今，衢州孔氏南宗家庙已成为重要文化地标，通过祭典、研学、文创等多种形式，持续弘扬儒学。

总的来说，从孔端友护圣物南渡，到孔洙舍爵位守祖庙，再到后代深耕江南教育，孔氏南宗选择了一条不同于北宗承袭爵位的道路，通过学术与教化，将儒学根系深植于南方土壤，形成了独特而富有生命力的文化传统。

如今，牢A放弃学业毅然回国、提出斩杀线理论、着手写书重塑人们认知，他的认知、经历与南孔似乎有着某种冥冥之中的联系。大家怎么看？ http://t.cn/AXqb5qrq