在「澎湃新闻·海上文艺」写了篇《太平年》短评，探讨我为什么觉得它值得追下去。

我对这部剧暂时的基本观感是：它的叙事和结构功底距离《大明王朝1566》《贞观之治》虽然还有不小差距，但已经是近年来国产剧中难得的“细糠”，如果能维持目前的质量，它会是一部很有分量的历史剧。

《太平年》第六集，三大主角钱弘俶、赵匡胤、郭荣首度相逢，乱世中，他们目睹后晋国君石重贵像个活死人般颓靡堕落。礼义、纲常、道统，在这个向契丹称臣的国家中都不存在。

第五集，白宇饰演的钱弘俶随吴越使团北上，一路上他目睹了河东白骨露野，幸存者以人肉果腹，对于从小生于吴越国、免于战乱的钱弘俶来说，这是一次巨大的心灵冲击。

正是在这次出使中，他偶然救助了重伤的青年郭荣——这位将来的后周雄主。这段改编既彰显了钱弘俶的仁心，也让南北两个阵营之间主角的联系更加密切。

牵羊礼，食人肉，少有历史剧能如此直面古代人间最残酷的景象。《太平年》不完美，要给它挑刺非常容易，但它在今天极难得。

它是第一部全景式刻画五代十国的历史正剧，也是近年来久违的具有古早历史剧气息的作品。为此，该剧邀请了学者葛焕礼、闫建飞和胡耀飞作为历史顾问，他们都是晚唐至两宋历史研究中颇有分量的学者。闫建飞的《走出五代：十世纪藩镇研究》、胡耀飞的《吴越国与吴越钱氏研究》等专著，或许都对本剧有直接启发。

该剧的用心也体现在服饰上。吴越国历代国主的服饰，参考了浙江省博物馆藏的《设色武肃王钱镠像》，吴越国大臣及国主头上兔耳朵般的幞头，乃是真实历史中吴越国统治阶层的常见造型。剧中北方主要人物如赵匡胤、郭荣、冯道等人的服饰，同样参考了相关壁画、人像图画。在兵勇用甲上，剧组没有敷衍地使用质感粗糙的塑料或轻质合金道具，而是参考了唐代的三文甲、细鳞甲，以及北宋初期的乌锤甲。

美中不足的是，剧组在贵族女性头冠的透视上做得稍有瑕疵。但整体而言，这部剧的服饰制作已属难得。

《太平年》不是刻板印象中板着脸、老学究般的历史剧，它是一部乱世中的青春故事、成长小说。这部成长小说中最重要的四个人物，就是郭荣、赵匡胤、钱弘俶与孙太真。

在北方，郭荣和赵匡胤象征着统一天下的接力叙事。在南方，编剧着重刻画钱弘俶与孙太真夫妇的成长，象征着传统历史叙事忽略的那一边。吴越并非强国，钱弘俶也不是赵匡胤，但如果没有他和钱氏祖辈对生民的体恤，吴越百姓如何能在乱世中保太平？

站在宏大叙事的角度，钱氏纳土归宋只是大宋结束乱世的拼图，但对吴越国的每一个子民来说，他们此生在乱世中的相对幸运，离不开守护太平、在关键时刻做出明智决定的吴越钱氏。

乱世之中，小国的历史是否值得书写？如何让过去被忽略的历史阶段与身处其中的人们，重新得到应有的正视？这是历史剧《太平年》诞生的动机之一，也是它必须面对的难题。而主创给出的回答是——在结束乱世的决心上，不分大小。

这正是为何，《太平年》要将吴越国纳土归宋作为叙事的核心支点。倘若只有郭荣、赵匡胤的叙事，它就仍然只是宏大叙事那老一套，是站在英雄人物的史观来拍这段历史。惟有充分地展现更多具体之人的努力，包括那些并未活到终结乱世的年份，但在过程中付出巨大心力的人，《太平年》才能破除英雄史观，更具有一份平民史观的温度。

今天的市场不缺爽文，不缺算计观众实则极尽讨好算法趣味的作品，比起它们，《太平年》显得老派，散发出一种久违的气息，它是在古早历史剧《贞观之治》《唐明皇》《东周列国志》中流淌的感觉，它们的创作者都对历史拥有真正的敬畏。

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