其实我一直有种矶井实光既传统又开放的矛盾统一感。我一直在想这到底是什么情况，直到某一天我意识到有些农村老一辈看似传统实际上玩得花到天际，突然开朗了。传统的尽头就是开放。我对原田实的概念实际上很小，因为fukao展现出的原田实就是一个（个人认为的）非常传统，渴望家庭，三观颇正但下限极低的性格缺陷很明显的顺直男，并且为了让大家讨厌他所以刻意选择了“脸很好看但是性格很糟糕”这样的设定。不知道有没有人懂我，我举个例子吧。
正常有着父母子女观念的人，在儿子说“爸爸我爱你，我想和你在一起”的时候会严肃拒绝，夸张一点会大喊“快滚我们是父子怎么可能在一起呢”，但矶井实光第一反应是选择沉默和逃避，大喊“让我自己静一静！”然后一直逃避到他认为可以面对的时候（可能很久，一年两年，或者永远）。这期间，矶井实光会选择和自己的儿子依然正常生活，并且如果儿子做出什么过分的举动，他会想，我爱他，我不想失去他，不想放开这段关系，所以只是帮忙解决的话没关系吧？
这种糟糕的，恶劣的放纵，根植在十分传统的歪曲观念上。歪曲观念是“我应该爱我的儿子”，凌驾于其他道德伦理之上，正是因为传统才制造了不伦。
矶井实光就是如此一个可怜可爱的懦夫，呵呵呵…
真的很难想象矶井实光自己和西奥多生活在意大利会怎样，他失去晴己之后就像一只失去了小孩初步步入抑郁的动物，也正是因为有了丽慈他才能够坚持下来。不然早自杀了。矶井实光有精神病我其实是认可的。动物抑郁和人的抑郁真的有很大差别。我觉得矶井实光更像是动物抑郁的类型。
动物抑郁属于一种外化明显的抑郁，不吃饭，不喝水，安静等待死亡的降临，不做多余的事，或者最多做的就是求死行为。时间短，并且让观看的人产生无力感
而人的抑郁属于一种偏向于装饰性的精神状态，会做各种各样的举动，打死亡擦边球，更多是渴望关注，自由，幸福，有一定的目的性（当然这里的解释很片面）
那时候的矶井实光就像一只不会说话的动物，只是安静地等死而已。能想象到矶井实光刚到意大利总喜欢自己出去，蹲在河边或者坐在房间里发呆，西奥多在一边站着，抽烟或是沉默。他要保证实光不要死掉，与此同时被实光散发出的死的气息触动。
然后丽慈来了。
丽慈轻轻握住实光的衣角，小小的手却握得紧紧的，把他逐渐消失的意识拽回来