刚追完《#太平年#》七八集，这两集完全跳出了单纯的守城战叙事，而是把乱世里的人性博弈、道义挣扎，拍得深入人心。

先说冯道的“十日死守”。

之前看前六集，还觉得这位“十朝元老”有点圆滑世故，直到这两集才懂他的深意。上篇说道，冯道一生历仕四朝十帝，被骂“政坛不倒翁”，但他写过“但知行好事，莫要问前程”，还主持雕印《九经》保护文化，甚至在契丹破城时以一己之力保全开封百姓。剧里他明知汴梁府库空虚、兵力不足，却执意死守十日，我觉得这不是傻，而是在“求体面”。向耶律德光昭示中原还有骨气，向乱世证明百姓值得被善待。

再说说郭荣格杀难民。

第七集里难民抢食引发骚乱，郭荣当场将其格杀，这里说说我的看法，我觉得郭荣做的对，乱世先杀圣母，守城之时，粮草有限、人心浮动，一点骚乱都可能引发全线崩溃。郭荣的选择是“以杀立威”，用一条人命换全城的纪律。

而且在第八集，郭荣深夜独自祭奠死难难民时，也说了“世道的错亦是错，不可因世道皆浊，便谓随波之事皆为对”，。这也说明了，他不是嗜杀，而是明白乱世里的仁义不能太理想化。如果城破，只会有更多人死去。

这也让我想到一个问题。

守城之战中，纪律与仁义真的注定冲突吗？或许不是冲突，而是优先级的选择，郭荣选了“先活下去”，再谈仁义，而钱弘俶坚守的是“仁义本身”，没有对错，只是立场不同。

再就是桑维翰的“权术与底线”。

第八集里他以“昔日出卖燕云十六州”为筹码，威胁南唐在后晋内乱中保持中立，说实话属有点大开眼界，“卖国”竟然成了乱世里的权术。

我查了一下史料，桑维翰一直是比较有争议人物，欧阳修骂他“万世之罪人”，但也有人肯定他的治国之才，说他“务农桑以实仓廪，通商贾以丰货财”，革除民弊 。剧里的桑维翰坦然承认其罪，却告诫钱弘俶“是非万古不易”，这句话还是挺耐人寻味的。

但不可否认的是，割让燕云十六州，绝对是错误+不可原谅的。要知道从丢失到收复，整整用了430年，当地百姓都不会说汉语了，所以才有了明朝著名的南北榜案，北方士子没有一人上榜！#我的太平年追剧小记##终于有影视剧拍出李煜了#